Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1882, Seite 121

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anfechtung 2

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Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen. 121

zigen übergangen, keinen einzigen nach einem unbedingten Rathschluß von
der Seligkeit ausgeschlossen habe.

H. die Allgemeinheit des Verdienstes Christi. 1 Tim. 2, 6.:
„Er hat sich gegeben für alle zur Erlösung.“ Joh. 1, 29.: „Siehe, das
ist Gottes Lamm“ ꝛc. 2 Petr. 2, 1., welche Stelle beweis't, daß nach der
Kraft des Verdienstes Christi auch die erlös't waren, welche solche Erlösung
durch ihren Unglauben von sich stoßen. Gal. 1, 4. 5.: „Der sich selbst
für unsere Sünden gegeben hat, daß er uns errettete von dieser gegenwär⸗
tigen argen Welt nach dem Willen Gottes und unsers Vaters“; davon
Luther diese schöne Auslegung gibt: „Wir aber sollen aus diesen Worten
»nach dem Willen Gottes“ diese Lehre und Trost nehmen, daß Gottes gnä⸗
diger Wille sei, daß niemand soll verloren, sondern jedermann selig wer⸗
den Kommt nun der Teufel unversehens geschlichen und rückt dir
diese Worte aus den Augen, und gibt dir ein, daß du dich bekümmern sollst,
ob du von Gott versehen seist zur ewigen Seligkeit oder nicht, hält dir für
die schrecklichen Exempel Gottes Zorns und Gerichts, und daß die Zahl der
Auserwählten geringe, der Verdammten groß sei: So sei denn klug und
laß dich bei Leibe nicht in solche gefährliche Gedanken und Disputation
führen, oder du versteigst dich gewiß und brichst den Hals; sondern wehre
dich und sprich: Mir ist nicht befohlen, daß ich mich über solchen Sachen
bekümmern soll, die mir zu hoch und unbegreiflich zu erforschen sind. Ich
bleibe bei den Worten St. Pauli, der sagt, daß Christus sich selbst für
unsere Sünde gegeben habe, auf daß er uns errettete, und habe solches ge⸗
than nach dem Willen Gottes und unseres Vaters. Daraus ich je gewiß
schließen kann, daß, ehe Gott hat wollen zulassen, daß wir sollten verloren
werden, ehe hat müssen Christus, sein einiger Sohn, unser HErr, unser
aller Knecht werden, alle unsere Sünde und Schmach auf sich nehmen und
tragen, des Teufels Anfechtung leiden, eine kleine Zeit von Gott verlassen
sein, mit dem Tode ringen, darüber Blut schwitzen, und endlich des schmäh⸗
lichsten Todes am Kreuz sterben. Da kann ich ja an Gott nichts anderes
ersehen noch erkennen, denn eitel Gnade, Barmherzigkeit, Geduld, Mitlei⸗
den mit uns elenden betrübten Sündern. Dazu zeuget die Schrift, daß
Gott das Ansehen der Menschen nicht achtet, sondern daß alle, niemand aus⸗
geschlossen, die seinen Namen anrufen, sollen selig werden. Werden nun
Viele verloren, so ist es des Teufels und unsres bösen Willens Schuld.
Denn Gottes des Vaters Wille, sagt hier St. Paulus, ist ein guter, gnä⸗
diger Wille, und Christus spricht Joh. 6.: Das ist der Wille deß, der mich
gesandt hat, daß wer den Sohn siehet und glaubet an ihn, habe das
ewige Leben.“

V. die Allgemeinheit der Berufung durch die Predigt des Evan⸗
geliums, welche nebst den heiligen Sacramenten die Mittel sind, dadurch
der himmlische Schatz des Heils und der Gnade dargeboten und ausgetheilt
wird. Da nun nach Gottes Befehl das Evangelium aller Creatur gepredigt

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