Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1883, Seite 59

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſetz · Geſetz—Zeremonialgeſetz · Geſetz—Zeremonialgeſetz 3 · Geſetz—Zeremonialgeſetz 8

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Kompendium der Theologie der Väter. 59

der Geber des Gesetzes erbarmt sich.“ n) Derselbe: „Das Gesetz ist ge⸗
geben, daß man Gnade suche.“?) Athanasius: „Das Gesetz ließ nichts
nach, sondern war die Vorunterweisung auf eine bessere Hoffnung.“ 3)

VIII. Der Gebrauch der Ceremonial⸗ und bürgerlichen
Gesetze.
Welches war aber der Gebrauch jenes Gesetzes, das, wie du sagtest, zeitliche Gebote,
nämlich Vorschriften der Ceremonien und der Gerichte enthielt?

1. Sie waren Kennzeichen der Polizei und der Syna⸗
goge. Theodoret: „Wie Kennzeichen die Herden und das Vieh unter⸗
scheiden und kenntlich machen, so sondern die trefflichen Gesetze in dem
Staat der Hebräer dieselben von den Bösen, und zeigen an, daß ihnen
immer der Urheber jener Gesetze vorstehe.“

2. Das Ceremonialgesetz war, nach Cyrill, eine gewisse
Vorbereitung auf das Evangelium.s)

IX. Ihre Abschaffung.
Haben aber jetzt, nach Aufhebung der jüdischen Polizei und Synagoge, jene Gesetze noch
ihhre Gültigkeit?
Isychius: „Alles, was da das Gesetz zu thun befahl, hat jetzt ein
Ende. Denn sonst hätte Gott nicht den Ort zerstört, da es nach dem Gesetz
durchaus geschehen mußte.“ 6)

Du hältst also dafür, daß die Zerstörung des Orts ein Zeugnis für die Abschaffung sei?

Durchaus. Beda: „Denn es ist von Gott verschafft, daß, nach⸗
dem die Gnade des evangelischen Glaubens in der Welt geoffenbaret ist,
der einst herrliche Tempel selbst mit seinen Ceremonien fiele, damit
nicht einer, der im Glauben noch ein Kind und Säugling wäre, wenn er
das bleiben sähe, was von den heiligen Propheten gemacht, was vom HErrn
eingesetzt ist, über der Bewunderung des zeitlich Heiligen allmählich von der
Reinheit des Glaubens, der in Christo IEsu ist, zu dem fleischlichen Ju⸗
dentum abfiele. Deshalb hat der vorsehende Gott gewiß alles zerstören

1) Lex enim jubet, dator legis miseretur. Aug. tract. 3. in Joh.

2) Lex data est, ut quaèereretur gratia. Aug. de vera innoc. c. 44.

3) Lex nihil absolvit, sed melioris spei praeinstructio fuit. Athan. orat. 2.
contra Anan.

4) Quemadmodum notae gréeges et pecora distinguunt et declarant: sic
leges eximiae in Hebraeorum republica a malis eos arcent, et legum aucto-
rem semper praesidere demonstrant. Theodor. qu. 65. in Exod.

5) OCeremonialis praeparatio quaedam fuit ad evangelium.
Cyrill. I. 9. comment. c. 23.

6) Omnia nunc finem habent, quae ibi fieri lex praecepit. Neque enim
alias disperdisset Deus locum, in quo peragi omnino secundum legem de-
buissent. ISych. in 16. c. Levit.

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