Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1883, Seite 65

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 65

selben Gegenstand der Redakteur des „Lutheran“ zu sprechen. Derselbe schreibt:
„Jeder gewöhnliche Lutheraner sollte meinen, daß wenn Leute sich aufrichtig auf Grund
sämtlicher symbolischer Bücher vereinigt haben, wie in der Synodalkonferenz, daß dann
jedermann der 11. Artikel der Konkordienformel über die Lehre von der Prädestination
vollständig genügen würde und sollte. Wenn die lutherische Kirche 300 Jahre lang
einig bleiben konnte, indem sie jenen Artikel als eine hinreichende Erklärung über den
Gegenstand annahm, wer würde sich haben träumen lassen, daß die Synodalkonferenz
in den Vereinigten Staaten sich über diesen Punkt spalten würde? Aber die Missouri⸗
Synode konnte sich mit diesem Artikel nicht zufrieden geben. Sie gab Erklärungen,
welche einigen ihrer eigenen Leute und andern in Widerspruch mit dem anerkannten
Sinn jenes Artikels zu stehen schienen, oder sie hielt es für nötig zu sagen, was nach
ihrer Meinung die richtige Auslegung jenes Artikels sei, Irrenden in ihrer eigenen Mitte
gegenüber. .. Missouri und mit ihm die Synodalkonferenz sind nun so weit gegangen,
daß sie keine Synode oder Gemeinde als lutherisch anerkennen, welche einfach sagt: ich
nehme den 11. Artikel der Konkordienformel so aufrichtig (honèestly) an wie alle übrigen
Bekenntnisschriften. Die Frage ist nun: Nehmt ihr die Auslegung jenes Artikels an,
welche von Missouri in den 13 Thesen gegeben ist?“ Soweit Dr. Krotel im „Lu-
theran“. Aus diesen Aussprachen geht zunächst hervor, daß man meint, die 13 Sätze
seien von uns aufgestellt, um die Bekenntnisschriften der lutherischen Kirche zu ver⸗
mehren, oder um einer im Bekenntnis bekannten Lehre eine distinktere Fassung zu geben.
Das ist aber ein großer Irrtum. Das Bekenntnis unserer Kirche genügt uns vollstän⸗
dig, und sonderlich ist es im Artikel von der Gnadenwahl in den Punkten, welche strei⸗
tig waren, so klar und bestimmt, daß wir da nicht das Geringste vermissen. Seit An⸗
nahme der 13 Sätze seitens der Delegatensynode in Fort Wayne wurden über hundert
Pastoren innerhalb der Missouri⸗Synode ordiniert und eingeführt und keiner ist in⸗
sonderheit auf die 13 Sätze, sondern einfach auf die sämtlichen symbolischen Schriften,
wie sie in der Concordia von 1580 enthalten sind, verpflichtet worden. Die Concordia
von 1580 genügt uns vollständig. Wer sich „honestly“ zu der bekennt, den halten
wir für einen treuen Lutheraner. Weshalb wurden denn aber die 13 Sätze aufgestellt?
wird Dr. K. fragen. Er könnte sich die Antwort selbst geben, wenn er es der Mühe
wert gehalten hätte, sich über das, was innerhalb der lutherischen Kirche in den letzten
Jahren vorging, genau zu unterrichten. Weil die Missouri-Synode keinen Grund der
Bekehrung und Gnadenwahl im Menschen annehmen will, so wurde ihr von ihren
Gegnern, in freilich kaum begreiflicher Blindheit, untergeschoben und vor aller Welt
angedichtet, sie lehre calvinistisch und leugne den allgemeinen Gnadenwillen Gottes und
die ernstliche Wirksamkeit des Heiligen Geistes durch die Gnadenmittel. So hielt es die
Missouri⸗Synode für geboten, in den kurzen Sätzen, die den ersten Teil der 13 Thesen
bilden, dieser Verleumdung entgegenzutreten und zu erklären, daß sie mit allem Ernst
eine allgemeine Erlösung, einen allgemeinen Gnadenwillen und eine ernstliche Wirk⸗
samkeit des Heiligen Geistes durch die Gnadenmittel in allen, welche diese Mittel ge⸗
brauchen, lehre. Weil ferner unsere Gegner eine Lehre für lutherisch ausgaben und in
die Bekenntnisschriften einschmuggeln wollten, von welcher das Bekenntnis nicht das
Mindeste weiß, so bedurfte es der Heraushebung solcher Gedanken unseres Bekenntnisses,
durch welche die gegnerische Lehre als bekenntniswidrig und unsere Lehre als bekennt⸗
nisgemäß erkannt werden kann. Diesem Zwecke dient der zweite Teil der „13 Thesen“.
So sind die 13 Thesen entstanden und von der Synode angenommen worden. Wir
sind so sehr überzeugt, daß jeder unbefangene Leser des 11. Artikels der Konkordienformel
die in den 13 Thesen ausgesprochene Lehre in jenem Artikel findet, daß wir bei der
Ordination oder Einführung von keinem Prediger noch ein besonderes Bekenntnis zu
den 13 Thesen fordern. Es kann also von einer Ergänzung des Bekenntnisses durch
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