Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1905, Seite 26

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie

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26 Was lehrt Missouri von der Analogie des Glaubens nicht?

sowohl ohioisch als missourisch verstanden werden können. Hic Rhodus,
hic salta! Daß übrigens auch die ohiosche Fälschung des Begriffes „dunkle
Stellen“ die Leugnung der Inspiration und Irrthumslosigkeit der Schrift
involvirt, braucht nur angedeutet zu werden. Wer mit den Reformirten
das Recht beansprucht, klare Schriftstellen für dunkel zu erklären, um sie
im Interesse des Reimens und Harmonirens anders zu deuten, als sie
lauten, der muß, wenn er anders consequent sein will, auch die lutherische
Lehre von der Inspiration der heiligen Schrift und von dem Schriftprincip
fahren lassen.

Die Ohioer verstümmeln die analogia fidei. Das ist das vierte, was
wir unsern Gegnern zum Vorwurf machen. Sie streichen wichtige Stücke
von den klaren Schriftlehren, welche die Glaubensregel bilden. Die beiden
Seiten des göttlichen Geheimnisses von der allgemeinen Gnade und der
Wahl zum Glauben behandeln die Ohioer als widersprechende Sätze und
verwerfen demgemäß die eine Seite desselben, die Lehre von der Wahl zum
Glauben, streichen aber damit zugleich eine göttliche Wahrheit. Statt ihr
Glauben und Lehren zu richten gerade auch nach den sonnenklaren Schrift⸗
stellen von der Gnadenwahl und alles zu verwerfen, was denselben wider⸗
spricht, behandeln sie diese Stellen als dunkle Reden, legen sie aus nach
ihrem rationalistischen Princip von der erkennbaren Harmonie, zwingen ihnen
einen text⸗ und contextwidrigen Sinn auf und bekennen sich zu Lehren (vom
menschlichen Verhalten und vom intuitus fidei), welche ihnen schnurstracks
widersprechen. Jedes klare Gotteswort ist für den Christen und den christ⸗
lichen Theologen Norm des Glaubens und der Lehre, — so steht Missouri.
Ohio aber limitirt thatsächlich diesen Satz dahin: Nur solche Gottesworte,
welche die erleuchtete Vernunft reimen oder vermitteln kann, sind für den
Christen Norm des Glaubens und der Lehre. Die Ohioer lassen nicht die
sonnenklaren Schriftstellen von der Gnadenwahl ihren Glauben normiren,
sondern sie normiren diese Stellen nach ihrem „Glauben“. Für die Lehre
von der Gnadenwahl haben die Ohioer keine Schriftnorm oder Schrift⸗
analogie. Nicht weil Gott ihnen in diesem Stück kein klares Wort gegeben
hätte, nach welchem sie ihren Glauben normiren könnten, sondern weil sie
das Gotteswort von der Wahl als dunkel behandeln und nicht als Glau⸗
bensregel gelten lassen. Kurz: Die Ohioer nehmen die Glaubensregel
nicht an, wie sie ihnen Gott in seinem Worte vorgelegt hat; statt sich in
allen Stücken die Glaubensregel von Gott geben zu lassen, wählen sie sich
ihre Glaubensregel selber aus und verstümmeln so die göttliche Regel des
Glaubens.

Von den Lehren, welche Gott ein für allemal unserm Glauben und

Lehren vorgegeben hat, streichen die Ohioer diejenigen Stücke weg, welche
direct ihrem Irrthum vom Verhalten des Menschen in der Bekehrung wider⸗
sprechen. Das führt uns auf den letzten Punkt, den nämlich, daß die Ohioer
in ihrem Streit wider Missouri nur scheinbar und mißbräuchlich die Schrift

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