Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1905, Seite 43

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verſicherung 16

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 43

Die Versuchung ist insonderheit den Präsidenten der Gesellschaften zu reizend, das
Geld, das nur zur Sicherung der Versicherten als Vertrauensgeld in ihrem Interesse
verwaltet werden sollte, in speculativer, gesetzwidriger und höchst riscanter Weise für
sich selbst zu verwalten. Das schändliche Spiel der Beamten der „Prudential''⸗
Gesellschaft wird ausführlich beschrieben. In kaum glaublicher Weise offenbart sich
hier die Unsicherheit dieser Versicherung.

P. Karl Wagner ein Doctor der Theologie. Am 26. November wurde in der
mit dem baptistischen Temple College in Philadelphia, Pa., verbundenen Kirche dem
in letzter Zeit so viel gepriesenen P. Karl Wagner von Paris von der Facultät des
Temple College der Titel „Doctor der Theologie“ verliehen, und zwar als Anerken⸗
nung seines hohen Verdienstes, das er sich um die christliche Kirche erworben haben
soll durch die Verfassung seines vielbesprochenen Buches “The Simple Life'“'. In
diesem Buche beantwortet er gleich im ersten Capitel die Frage: „Welches ist die
beste Religion?“ Seine Antwort lautet, wie folgt: „It is better to put the ques-
tion otherwise, and ask: IS my own religion good, and how may Iknow it?
To this question, this answer: Lour religion is good if it is vital and active,
1f it nourishes in you confldence, hope, love, and a sentiment of the inflnite
value of existence; if it is allied with what is best in you against what is
Worst, and holds forever before you the necessity of becoming a new man;
if it makes you understand that pain is à deliverer; if it increases your re-
spect for the conscience of others; if it renders forgiveness more easy, for-
tune less arrogant, duty more dear, the beyond less visionary. If it does
these things it is good, little matter its vame: however rudimentary it may
be, when it fills this office it comes from the true source, it binds you to man
and to God. But does it perchance serve to make you think yourself better
than others, quibble over texts, wear sour looks, domineer over others'“ con-
sciences, or give your own over to bondage; stifle yvour scruples, followereli-
gious forms for fashion or gain, do good in the hope of escaping future
punishment? — Oh, then, if you proclaim yourself the follower of Buddha,
Moses, Mahomet, or even Christ, your religion is worthless — it separates
vou from God and man. I bhave not perhaps the right to speak thus in my
own name; but others have so spoken before me who are greater than I, and
notably He who recounted to the questioning scribe the parable of the Good
Samaritan. I intrench myself behind His authority.“ — Also wenn meine Reli⸗
gion den Anforderungen entspricht, die dieser P. Wagner an sie stellt, dann ist sie
gut, einerlei ob ich ein Anhänger Buddhas oder Muhammeds oder Christi bin. Dann
kommt sie aus der rechten Quelle. Im andern Falle aber ist sie werthlos. Und das
will sich besagter P. Wagner nicht etwa aus den Fingern gesogen haben, sondern das
soll der ihm vorgesagt haben, der dem fragenden Schriftgelehrten die Geschichte vom
barmherzigen Samariter erzählt hat, also unser HErr IEsus Christus! Wenn das
nicht ein Doctor der Theologie ist nach dem Herzen des Vaters der Lüge, dann müssen
wir uns sehr irren. Wir einfältigen Christenmenschen aber meinen, man dürfe über⸗
haupt nicht so fragen: Welches ist die beste Religion? sondern so: Welches ist die
rechte Religion? Und da lautet unsere Antwort: Das allein ist die rechte Religion,
die ihre Quelle hat in dem unfehlbaren Worte der heiligen Schrift und den Menschen
die tröstliche Lehre predigt, daß der Sünder vor Gott gerecht und selig wird ohne Ver⸗
dienst der Werke, allein aus Gnaden um Christi willen durch den Glauben. Ja, noch
mehr. Wir glauben, daß alles, was nicht aus diesem Glauben geht, Sünde ist und
Gott nicht gefallen kann, mag es nun sein oder heißen, was es wolle. Gott wolle
uns in Gnaden vor solchen Doctoren der Theologie bewahren! J. A. F.

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