Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1905, Seite 250

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3 · Gnadenwahl—Eigenſchaften 10 · Gnadenwahl—Zitate 241

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250 Gibt es nach Schrift und Bekenntniß Auserwählte,

lich hervorgehoben, daß die Schrift nur von einer solchen elegtio specialis
redet, welche die auserwählten Kinder Gottes angeht, „die Gott ewig selig
machen wird“, die gewißlich selig werden. In dem Enchiridion von Timo⸗
theus Kirchner von 1583 findet sich auch ein locus „Von der ewigen Wahl
Gottes“, von Walther i in „Lehre und Wehre“ 1880, S. 323 ff., mitgetheilt.
Die drei ersten Fragen und Antworten lauten folgendermaßen: „Weil auch
die rechtschaffenen Christen vielmals hiervon schwere Anfechtung empfinden,
zeige kürzlich an, was denn die Gnadenwahl sei? Die ewige Wahl ist eine
Ordnung Gottes, nach welcher er aus lauter Barmherzigkeit um seines ein⸗
geborenen Sohnes willen ihm eine Gemeinde oder Volk erwählt, welchen er
das ewige Leben aus Gnaden mittheile, welcher Gemeinde Gliedmaßen alle
diejenigen sind, so an Christum glauben und bis ans Ende in solchem Glau⸗
ben verharren. Röm. 9: Welches ich mich erbarme, deß erbarme ich mich.
Eph. 1: Er hat uns durch Christum erwählt, ehe der Welt Grund gelegt
ward, daß wir sollten sein heilig und unsträflich. Ist die Wahl zum ewigen
Leben mancherlei? Nein, sie ist nur einerlei, wie nur Eine Rechtfertigung
und Heiligung ist. Woher kommt sie aber? Aus Gottes gnädigem Rath
und Willen. Eph. 1: Er hat uns verordnet zur Kindschaft gegen ihn selbst
durch IEsum Christ nach dem Wohlgefallen seines Willens.“ Es gibt also
nach Kirchner nur einerlei Wahl, die Wahl zur Kindschaft und zum ewigen
Leben, und nur einerlei Art von Auserwählten, und das sind die, welche an
Christum glauben und bis ans Ende im Glauben verharren.

In den angeführten Citaten aus der Concordienformel und den Schriften
gleichzeitiger Theologen wird nachdrücklich darauf hingewiesen, daß die Schrift
also rede. Und gewiß, der Satz, um den es sich hier handelt, daß die Wahl
Gottes unwandelbar ist, oder, was dasselbe ist, daß Gott alle die, welche er
von Anfang an zur Seligkeit erwählt hat, schließlich auch wirklich selig macht,
ist durchaus schriftgemäß. So lehrt Christus Matth. 24, 24., wie allgemein
zugegeben wird. Wir illustriren dieses Wort Christi mit etlichen Aussprüchen
Luthers, wie sie bei Walther, Baieri Compendium, S. 586. 587, ver⸗
zeichnet sind. „Matth. 24, 24. Hier ermahnt er uns, es werde künftig sein,
nicht, daß die Auserwählten nicht irren möchten, sondern daß sie nicht ver⸗
führt werden sollten in den Irrthum. Das ist so viel geredet, als, der Irr⸗
thum wird nicht herrschen über sie, wird sie auch endlich nicht halten mögen,
sondern sie müssen daraus erledigt werden, und wenn es schon erst im Tod
und Sterben geschähe.“ Offenb. des Antichrists 1521. — „Es ist wahrlich
wohl möglich, daß die Auserwählten verführt werden, wie ich denn wahrlich
im Pabstthum bis über die Ohren bin verführt gewesen. Wie ist's denn
nun möglich? Sie können verführt werden, aber endlich kommen sie doch
wieder heraus, eher, denn sie noch abscheiden aus diesem Jammerthal; wie
ich denn oft das Exempel von St. Bernhardo pflege zu gebrauchen. Der
hält auch dafür, daß der Pabst Gott wäre, aber da er jetzt sterben sollte, da
wendet er die Augen vom Pabst, von seiner Kappen und Möncherei und

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