Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1905, Seite 281

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3 · Katechismus · Auswendiglernen

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 281

kammer verlieh, in welcher wir Samenkörner für die Zukunft aufbewahren können.
Der Unkundige hält diese Samenkörner für todt; nicht so der, welcher weiß, daß sich
zur rechten Zeit plötzlich ihre energische Lebenskraft keimend und treibend entwickelt.
Der Knabe lernt den Spruch: „Rufe mich an in der Noth, so will ich dich erretten, so
sollst du mich preisen.“ Er wußte in seinen jungen Jahren von keiner Noth, so ver⸗
stand er auch den Spruch nicht. Wenn aber im Mannesalter eine Noth unabseh⸗
barer, überwältigender Art hereinbricht, da tritt ihm plötzlich wie ein hülfreicher
Engel des Friedens und des Trostes jener Spruch vor die Seele, und er versteht ihn,
ja, mehr als das. Lernen Kinder den Vers auswendig: „Wann ich einmal soll schei⸗
den, so scheide nicht von mir“, so verstehen sie ihn nicht, der Todesgedanke liegt ihnen
fern. Aber Greise beteten in der Todesstunde denselben Vers, welchen sie als Kin⸗
der gelernt; so verstanden sie ihn und mehr als das. In den sieben fetten Jahren
sammelte Joseph für die sieben mageren Jahre; wenn die Zeit eintritt, da es noth
thut, ist's zu spät zum Sammeln. Sprüche, Lieder nannte ich Samenkörner. Ich
meinte einzig die alten, aus der Kraft des göttlichen Wortes entsprossenen Lieder,
einzig diese lasse man auswendig lernen. Bekanntlich hat man in unsern neuen Ge⸗
sangbüchern jenen alten gewaltigen Liedern den lebendigen Keim ausgeschnitten; mit
solchen tauben, todten Samenkörnern behellige man ja nicht das Gedächtniß der
Kinder.“

Der Kirche in dem Dorfe Delve (Vorderdithmarschen) war eine werthvolle Copie
des Rembrandtschen Gemäldes „Isaaks Opferung“ geschenkt. Das Kirchencollegium
beschloß mit zehn gegen drei Stimmen die Annahme des Bildes, und es wurde auf⸗
gehängt. Dagegen erhob der Ortsgeistliche, P. Lühr, sofort Protest. Er schloß am
folgenden Sonntag die Kirche, und an der Thür hing folgende Bekanntmachung: „Da
im Gotteshause das Bild, auf welchem ein Mann sich anschickt, einem Knaben den
Hals abzuschneiden, aufgehängt worden ist, und trotz des Befehls Seitens der Be⸗
hörde nicht wieder entfernt worden, findet heute kein Gottesdienst statt.“ Lühr ge⸗
hört zu den modern ungläubigen Pastoren. Er sieht in Abraham nicht den Vater
der Gläubigen und in Isaaks Opferung nicht ein Vorbild auf Christi Opfer. Für
ihn ist dieser Erzvater nur ein Mann, der sich anschickt, „einem Knaben den Hals ab⸗
zuschneiden“! Das Consistorium in Kiel hat nun entschieden, daß das Bild in der
Kirche bleibt. Aber leider bleibt der liberale Pastor auch.

In Barcs, einer blühenden Großgemeinde Südungarns, hart an der slawo⸗
nischen Grenze, finden gegenwärtig unter der deutschen Bewohnerschaft Massen⸗
übertritte zur lutherischen Kirche statt. Es besteht dort von Alters her eine evan⸗
gelische Filialgemeinde A. C., die unter circa 6000 Andersgläubigen, meistens
Katholiken, bloß 108 Seelen zählt, jedoch eine eigene Schule besitzt, deren Lehrer
sonntäglich auch Lesegottesdienste hält. Seit ungefähr einem Jahre wurden diese
evangelischen Gottesdienste auch von zahlreichen Katholiken besucht, und die einfache,
aber innige Art der evangelischen Gottesverehrung gefiel ihnen so, daß sie den Ent⸗
schluß faßten, zur lutherischen Kirche überzutreten. Der katholische Pfarrer suchte sie
zwar von ihrem Vorhaben durch allerlei Schreckmittel abzuwenden, doch war sein
Bemühen vergeblich. Am 9. April, als am Sonntage Judica, fand die erste Ueber⸗
trittsfeier statt, bei welcher Gelegenheit die im Orte erschienenen drei lutherischen
Pfarrer 39 Männer und 41 Frauen, zusammen 80 erwachsene Personen, in die evan⸗
gelisch⸗lutherische Kirche aufnehmen konnten. Zu diesen 39 Familien gehören auch
circa 70 Kinder, so daß sich die kleine Filialgemeinde Bares schon durch diese erste
Uebertrittsfeier eigentlich um ungefähr 150 Seelen vermehrte. Nach Ostern sollen
noch weitere Uebertrittsfeste folgen. Sämmtliche Uebergetretenen gehören zum
Bauernstande, sind wohlhabend und daher in jeder Beziehung ganz unabhängig.

(A. E. L. K.)

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