Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1905, Seite 263

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Einwohnung 2 · Eimwohnung · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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sondern durch die Predigt vom Glauben empfangen. 263

Herzen sendet. Paulus sagt: es ist der Geist des Sohnes Gottes, 4, 6.,
und dieser Sohn Gottes sagt, daß er den Geist senden werde vom Vater, der
vom Vater ausgehet, Joh. 15, 26. Hierzu bemerkt Heßhusius: „Der Sohn
Gottes spricht, daß der Heilige Geist ausgehe vom Vater, das ist, sein Wesen
habe vom ewigen Vater und sei Eines Wesens mit dem Vater. So muß er
ewiger und allmächtiger Gott sein. . . . Daher sagt Paulus 1 Cor. 2, 12.:
„Wir haben nicht empfangen den Geist der Welt, sondern den Geist aus Gott,
daß wir wissen können, wie reichlich wir von Gott begnadet sind.. Da be⸗
denke nun ein frommes Herz, welche große Herrlichkeit das sei der gläubigen
Christen, daß sie nicht allein von Gott geschützet, ernähret, regieret und ge⸗
lehret, sondern auch des göttlichen ewigen Wesens theilhaftig werden, und
den Heiligen Geist, der vom Vater ausgehet, das ist, Eines Wesens mit dem
Vater ist, in sich wohnend haben.“ (Post., S. 258.) Wenn wir von der
Gabe des Heiligen Geistes reden, so meinen wir damit, daß Gott nicht von
außen her, nicht von oben herab des Geistes Gaben, Tugenden und Kräfte
uns in den Schooß schüttet, sondern daß er seinen Geist, der seines Wesens
ist, also sein Wesen selbst in unser Herz ausgießt, so daß wir feiner göttlichen
Natur theilhaftig werden. Denn die Einwohnung des Geistes Gottes in
unsern Herzen besteht nicht bloß in der Uebereinstimmung unsers Willens
mit dem heiligen Gotteswillen, auch nicht bloß darin, daß Gott unser Herz
mit des Geistes Gaben und Kräften ausfüllt, sondern besteht in der aller⸗
engsten Verbindung der Substanz, des Wesens des Heiligen Geistes mit
unserer Substanz, unserm Wesen, wie Luther sagt: „Habitat vere Spi-
ritus in credentibus non tantum per dona, sed et quoad substantiam
sν⁴οm, neque enim sic dat dona sua, ut ipse alibi sit aut dormiat,
sed adest donis.“ (Citirt in Gerhards Locis, Cott. Ausg. I, p. 330.)
Daher sagt Paulus: „Wisset ihr nicht, daß ihr Gottes Tempel seid und der
Geist Gottes in euch wohnet?“ Der Geist Gottes, der mit Nachdruck der
Heilige Geist heißt, der Christum verklärt, uns Christum nahe bringt und
mit Christo uns den Vater bringt, der unser Beistand ist, der ist nicht ferne
von uns, der ist uns gar nahe gekommen, der wohnt in unsern Herzen. Der
Himmel war ihm zu gering, das Herz armer Menschen hat er sich zur Her⸗
berge und Wohnung gewählt. „Das muß eine große Herrlichkeit und Gnade
sein der Menschen, so deß werth geachtet werden, zu sein eine solche herrliche
Wohnung, Schloß und Saal, ja Paradies und Himmelreich, da Gott auf
Erden wohnt.“ (Luther! XI, 1059.) Dies ist jedoch eine inwendige, ver⸗
borgene Herrlichkeit der Christen. Die Welt sieht und kennt den Geist der
Wahrheit nicht, Joh. 14, 17. Die Gläubigen kennen ihn zwar, aber sie füh⸗
len und empfinden oft nichts von dieser großen Pfingstherrlichkeit, im Gegen⸗
theil, sie sind „arme, betrübte, schüchterne Herzen und Gewissen, die nichts
an sich denn Sünde und Tod fühlen“. (Luther. Ibid.) Aber „von der Gegen⸗
wärtigkeit, Wirkung und Gaben des Heiligen Geistes soll und kann man nicht
allewege ex sensu, wie und wann man's im Herzen befindet, urtheilen“,

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