Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1905, Seite 279

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 279

Bescheid an letzteren gezogen haben; 2. er wolle veranlassen, daß nunmehr das schon
vom königlichen Consistorium der Provinz Brandenburg angedeutete Verfahren gegen
Pfarrer D. Fischer unverzüglich eingeleitet werde.“ Der Vorstand wurde beauf⸗
tragt, diese Eingabe Namens der „Vereinigung“ so bald wie möglich abzusenden.
(A. E. L. K.)

„Die Einweihung des Doms“ — so schreibt Hönsbröch in seiner Zeitschrift
„Deutschland“ — „war eine Profanation des Christenthums. Höfisch⸗militärischer
Pomp in seiner prägnantesten Entfaltung war die Signatur dieser „Einweihung“.
Und das alles ist aufgeboten, um — es fließt schwer aus der Feder — das erstmalige
Zusammentreffen einer Christengemeinde zu feiern an dem Orte, wo zu Gott im Geist
und in der Wahrheit, in Demuth und Einfalt, in Reue und Zerknirschung gebetet,
gefleht werden soll! Und das alles an einem Orte, über dessen Eingangsthür man
die Worte gesetzt hat: Unser Glaube ist der Sieg, der die Welt überwunden hat.“
Und da kommt diese durch den demüthigen, überweltlichen Christus — und Gottes⸗
glauben überwundene „Welt“, gespreizt wie ein Pfau, schillernd in ihrer weltlichen
Form, geputzt mit den weltlichsten Eitelkeitsabzeichen: Hofuniformen, Ordensbän⸗
dern und Ordenssternen, eleganten Frauentoiletten, und nimmt Besitz von der Stätte,
von der es heißen sollte: Löse deine Schuhe, denn der Ort, wo du stehest, ist heilig.“
Und die Krone setzt diesem Unchristenthum auf die Art der Anwesenheit so vieler
evangelischer Geistlicher. Sie wollen und sollen sein Nachfolger und Mithelfer des
demüthigen Christus, und da schreiten sie einher, behangen mit weltlich-höfischen
Orden! Ja, war denn in dieser großen Schaar von Christusdienern auch nicht
Einer, der das Gefühl dafür hatte, was ihnen ziemte an diesem Orte und bei dieser
Gelegenheit, der den Muth fand, auszusprechen: Brüder, legen wir ab alle weltliche
Hoffart und Eitelkeit, denn der Ort, wo wir stehen, ist heilig? ... Ich will mich
nicht als Richter hinstellen und ganz gewiß nicht als Musterchristen. Allein jeder
Christ, so unvollkommen er auch sei, hat das Recht und die Pflicht, Dinge, die das
Wesen des Christenthums zerfressen und es aus einer demüthigen Religion der Inner⸗
lichkeit zu einer Unreligion hoffärtiger Aeußerlichkeiten zu machen drohen, bei Namen
zu nennen und den schärfsten Tadel über sie auszusprechen. Die Veräußerlichung
der evangelischen Geistlichkeit, ihr selbstgewolltes und vielfach sogar erstrebtes Stehen
mitten unter den titel⸗ und ordensuchenden Menschen ist mit ein Hauptgrund, wes⸗
halb das Evangelium Christi mehr und mehr an Einfluß verliert. Die schönsten
und salbungsvollsten Predigten vermögen den klaffenden Gegensatz zwischen Christus⸗
dienerberuf und eitelweltlicher Lebensführung nicht zu verdecken. Wenn irgendwo,
dann will bei Religionsdienern das Volk Thaten sehen und nicht bloße Worte hören.
Jüngst ist ein Oberhofprediger „Excellenz‘ geworden. Ich habe mich an den Kopf
gegriffen und gewiß mit Tausenden gefragt: Wie ist es nur möglich, daß ein Mann
mit diesem Beruf diesen ausgeprägt höfischen Titel annimmt? Oder liegt vielleicht
in der Hofpredigerstellung die Berechtigung, höfische Titulaturen, trotz Nachfolger⸗
schaft Christi, anzunehmen? War nicht auch der große Täufer ein Hofprediger? —
Der Gegenstand ist ein furchtbar ernster. Verstaatlichung einerseits und Verwelt⸗
lichung andererseits dringen mehr und mehr ein in die Religion Jesu Christi; mehr
und mehr wird sie durch das eine vergewaltigt und durch das andere verzerrt; ihrer
Innerlichkeit wird sie beraubt, mit Aeußerlichkeiten durchsetzt, die ihr nicht nur fremd,
sondern die ihrem Wesen entgegengesetzt sind. So wie es jetzt geht, darf es nicht
weitergehen, und wenn die berufsmäßigen Förderer des christlichen Gedankens, der
evangelischen Auffassung, wenn die Geistlichkeit ihre Pflicht nicht erkennt, dann muß
die Laienwelt sie energisch an diese Pflicht erinnern.“ — Das Verwerflichste bei der
Domweihe trifft Hönsbröch mit seiner Kritik nicht. Die Berliner Domweihe war eine

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