Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1905, Seite 267

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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sondern durch die Predigt vom Glauben empfangen. 267

brauche von Erfahrungen göttlicher Gnaden beweise verstehen, aber solche
Fassung ist gegen den usus loquendi des neutestamentlichen Griechisch (und
auch der LXX). In der Schrift wird dνε immer in malam partem
gebraucht. Und auch an unserer Stelle findet sich nichts, das zwänge, davon
abzugehen. Ueber die Galater kamen, wie über die andern apostolischen
Gemeinden, allerlei Leiden, Trübsale und Verfolgungen, und sie hatten sie
eben durch Kraft des Heiligen Geistes, wie der Apostel hofft, nicht vergeb⸗
lich erduldet. Auch das gehört also zu den Gaben des Heiligen Geistes:
um des Evangelii willen allerlei Trübsale standhaft erdulden; denn aus⸗
drücklich sagt die Schrift: „Euch ist gegeben um Christi willen, zu thun,
daß ihr nicht allein an ihn glaubet, sondern auch um seinetwillen lei⸗
det“, Phil. 1, 29. Der HErr Christus weiß wohl, daß die Christen ohne
Kreuz, Widerwärtigkeit und Anfechtungen nicht sein können. „Daß aber die
gläubigen Christen nicht verzagen, noch kleinmüthig werden, so hat ihnen
Gott den herrlichen Beistand verordnet, den Heiligen Geist, welcher sie der⸗
maßen aufrichtet, tröstet, daß sie alles verachten, was auf Erden ist. Haus
und Hof, Ehre und Gut, Vater und Mutter, Weib und Kind, Leib und
Leben schlagen sie in die freie Schanz und achten's geringer denn Gottes
Wort, Huld und Gnade, wie man solches an Stephanus, Laurentius, Ba⸗
bylas, an Elias, Jesaias, Paulus und andern siehet. Die Armuth und
Krankheit tragen sie geduldig, wie Lazarus, und sind mitten im Tode getrost.
Da die lieben Apostel und Jünger Christi um des Namens Christi willen zu
Jerusalem gestäupet und geschlagen wurden, Apost. 5, werden sie im Geist
fröhlich und danken Gott, daß sie wären würdig geachtet worden, um seines
Namens willen Schmach zu leiden. Dies sind ja hohe Gaben und Werke
des Heiligen Geistes; denn wie sich sonst alle Welt scheuet vor der Schmach,
Hohn und Spott, vor Jammer, Armuth, Elend, das sehen wir täglich vor
Augen. Fleisch und Blut ist nicht allein furchtsam und zaghaft im Kreuz,
sondern fliehet mit aller Macht alle Widerwärtigkeit, und ist ihm unmöglich,
daß es im Kreuz bestehen könnte. Aber der Geist Gottes gibt Kraft, Stärke
und Freudigkeit, schaffet neue Herzen, beständigen Muth und heiligen Sinn,
denen der Satan mit aller List und Gewalt weichen muß.“ (Heßhusius.
Post., S. 263.)

Dieses sind nun die großen Gaben und Wirkungen des Geistes in un⸗
serm Herzen, soweit Verse und Worte unsers Briefes sie angeben. Solche
Wirkungen sind starke Beweise nicht allein von der Gegenwärtigkeit, sondern
auch von dem göttlichen Wesen des empfangenen Geistes; „denn geistliche
Gaben geben, das steht keiner Creatur zu, vermag es auch niemand, weder
Gott allein“. (Luther. XII, 826.) Diesen Geist nun, seine Einwohnung
und seine Wirkungen und Gaben, meint der Apostel, wo er von dessen
Empfang in unserm Abschnitt redet, wie wir aus Vergleichung des ganzen

Briefes gesehen haben. W. G.
Schluß folgt.)

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