Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1905, Seite 255

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Geſetz 21 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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sondern durch die Predigt vom Glauben empfangen. 255

Andererseits aber lehrt sie, „daß der Glaub das Herz verneuert und ändert“;
und zwar kommt hier beim Glauben ein Doppeltes in Betracht: „Christus
ist uns nämlich dazu dargestellet, daß“ (einmal) „um seinetwillen uns
Sünde vergeben“ (wir also gerechtfertigt werden) „und“ (zum andern) „der
Heilige Geist geschenkt wird, daß wir dann“ das Gesetz halten.
„Gewiß ist“, sagt auch Chemnitz, „daß beides Wohlthaten des Sohnes
Gottes, des Mittlers, sind, sowohl die Vergebung der Sünden als auch die
Erneuerung, wobei der Heilige Geist in den Gläubigen neue Kräfte ent⸗
zündet. Christus hat uns nämlich durch sein Leiden nicht bloß Vergebung
der Sünden verdient, sondern auch das, daß uns um seines Verdienstes
willen der Heilige Geist gegeben wird, damit wir erneuert werden im Geist
unsers Gemüths. Von diesen Wohlthaten des Sohnes Gottes lehren wir,
daß sie verbunden sind, so daß, wenn wir versöhnt werden, zugleich auch
der Geist der Erneuerung gegeben wird.“ (Examen, Frankfurt. Ausg.,
S. 129 a.) Zum Leben der Erneuerung bedarf es also des Heiligen Geistes.
Und den kann man, wie das Bekenntniß aus der Schrift beweist, nur durch
den Glauben erlangen; denn als mit der Vergebung verbundene Wohlthat
Christi kann er uns nur durch das Evangelium übermittelt werden. Die
Wahrheit, daß wir den Heiligen Geist durch den Glauben, also nicht durch
des Gesetzes Werke, sondern allein durch die Predigt vom Glauben em⸗
pfangen, wird nun in der Schrift unter anderm auch Gal. 3, 1—14.
dargelegt. Unter diesem Gesichtspunkt sei dieser Abschnitt heiliger Schrift
im Folgenden etwas eingehender behandelt.

Als der Apostel an die Galater schrieb, waren sie nicht mehr Neulinge
im Christenthum, sondern schon vor Jahren war von Paulus unter ihnen
IEsus Christus so verkündigt worden, daß ihnen die Heilsbotschaft wie eine
öffentlich angeschlagene Bekanntmachung vor Augen stand, so daß sie allezeit
auf den gekreuzigten Heiland schauten und glaubten und christlich lebten.
Und auch unter den Nachfolgern des Apostels war IEsus Christus der Ge⸗
kreuzigte das A und O des Christenthums der Galater. Auf einmal aber
kamen Prediger zu ihnen mit judaisirender Lehre, namentlich der von der
Gerechtigkeit aus dem Gesetze, und bezauberten damit die Gläubigen Gala⸗
tiens. Diese empfanden das Berückende der neuen Lehre, aber unverstän⸗
diger Weise bedachten sie nicht, daß das eine lügenhaftige Kraft des Geistes
aus dem Abgrund war. In unserm Brief nun will der Apostel durch Er⸗
innerung an die Predigt von dem Kreuze Christi die Verführten wieder ge⸗
winnen und dabei weist er auch auf die Wirksamkeit des Heiligen
Geistes unter ihnen hin. Zunächst läßt er sie daran gedenken, daß sie
denselben empfangen hatten. Wenn aber Paulus schreibt: „Das will ich
allein von euch lernen: Habt ihr den Geist empfangen durch des Gesetzes
Werke oder durch die Predigt vom Glauben?“ so sucht er nicht von ihnen
Belehrung, sondern er fordert sie auf, daß sie sich doch jetzt einmal selbst
Rechenschaft darüber geben sollten, was ihnen den Geist brachte: ob das

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