Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1905, Seite 458

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Rechtfertigung 12

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458 Die neue und die alte Lehre der Ohio⸗Synode

mit Gott, Gerechtigkeit, Anrecht an die Kindschaft Gottes uns schon er⸗
worben habe, daß es da nur bereit liege und ausgetheilt werde in der hei⸗
ligen christlichen Kirche durch das Evangelium. Nun hat niemand etwas
weiter zu thun, als das Heil anzunehmen. Denn die Gerechtigkeit ist ja da,
die Aussöhnung Gottes mit allen Menschen geschehen und ist nun nichts
weiter zu thun, als daß sich der Mensch dessen, was Christus gethan hat,
tröste. Das ist es, was wir sagen wollen, wenn wir von einer vollkommenen
Erlösung reden. Nicht daß der Mensch schon etwas habe und Gott das
übrige erstatte, auch nicht, daß Gott etwas gethan habe und der Mensch das
Fehlende dazu thue, sondern daß Gott alles schon ganz allein gethan habe.
Wenn Lutheraner, die doch sonst lutherische Redensarten brauchen, leugnen,
daß Gott mit der ganzen Welt versöhnt sei, so müssen sie fort und fort wieder
leugnen, was sie zugegeben haben. Der zürnende Gott kann doch keine
Vergebung anbieten, sondern nur der Gott, der, wie er es im Evangelio
offenbart hat, alle in Christo liebt, weil sie durch ihn erworben sind. Frei⸗
lich muß sich der Mensch, der selig werden soll, bekehren, aber diese Bekeh⸗
rung ist es nicht, wofür Gott selig macht, sondern der Weg, auf welchem der
Mensch zum Glauben kommt, der nichts thut, als daß er die vollkommene und
bereits geschenkte Erlösung annimmt.“ Alt⸗Ohio betont hier den Schwär⸗
mern gegenüber, daß Versöhnung mit Gott, Gerechtigkeit und Anrecht an
die Kindschaft Gottes bereit liege und durch das Evangelium ausgetheilt
werde; daß weder die Bekehrung noch irgend etwas anderes vom Menschen
geschehen müsse, damit Gott ihm das ewige Leben schenken und ihn in den
Himmel nehmen könne; daß der Mensch weiter nichts zu thun habe, als das
vorhandene Heil anzunehmen; daß die „vollkommene Erlösung“ gerade auch
dies in sich schließe: die Gerechtigkeit ist da, die Aussöhnung Gottes mit
allen Menschen ist geschehen, und es ist nun weiter nichts zu thun, als
daß sich der Mensch dessen, was Christus gethan hat, tröstet. Das moderne
Ohio aber bläst jetzt mit den Schwärmern, die Alt⸗Ohio bekämpft, in Ein
Horn und lehrt: „Durch die durch Christum geschehene Versöhnung ist der
heilige und gnädige Gott uns entgegengekommen, ) so daß er uns nun
die Sünde vergeben und uns rechtfertigen kann;!) die Rechtfertigung selbst
geschieht aber nicht eher,!) als bis durch Gottes Gnade der Glaubensfunke
im Herzen des armen Sünders angezündet worden ist; dann!) vergibt
Gott dem Sünder die Sünden.“ 2) Was die alten Ohioer als Schwärmerei

1) Von uns unterstrichen.

2) Ck. „L. u. W.“, S. 388. Alt⸗Ohio lehrte: Christus hat alles gethan, er hat uns
Versöhnung mit Gott, Rechtfertigung und Anrecht an die Kindschaft Gottes erworben,
und diese Güter liegen bereit und werden ausgetheilt durch das Evangelium, und hat
nun niemand etwas weiter zu thun, als dies Heil anzunehmen. Die
„Kirchenzeitung“ vom 13. Mai dagegen verwirft den Satz: „Hier bildet der Glaube
das Schlußglied im ganzen Handel. Versöhnung mit Gott, Vergebung der Sünden,
Kindschaft werden auf gleiche Linie gestellt.“ Und wer dem Glauben „das bloße

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