Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1905, Seite 478

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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478 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Gelehrtenwelt in erschreckendem Maße, die Beamtenwelt weit überwiegend; in
Oesterreich, Italien, Frankreich führen die Anticlericalen das große Wort; Literatur
und Kunst sind der katholischen Religion in hohem Grade und Umfang entfremdet.
Wie viele Katholiken gehen Mischehen ein und geben dabei dem nichtkatholischen
Theil die Sache ihrer Confession preis; in katholischen Ländern und Städten macht
sich die kirchenfeindliche Presse zur Beherrscherin der öffentlichen Meinung; die Lehrer⸗
welt ist in ihrer großen Majorität unter der Fahne der Kirchenfeindlichkeit; aus dem
Officiersstand ist der christliche Geist fast ganz verdrängt. Und sehen wir auf das
fromme katholische Volk! Ich will von seinem politischen Verhalten absehen, wie
es in Oesterreich, Frankreich und Italien (zuweilen auch bei uns) die schauderhafte⸗
sten Individuen und Schurken, oder doch erklärte, leicht erkennbare Kirchenfeinde
wählt. Sehen wir nur auf sein religiös⸗sittliches Verhalten und sein mit der Tugend
zusammenhängendes wirthschaftliches Leben und Gedeihen. Wie sehr grassiren auch
in ihm die Laster der Unmäßigkeit, des Zornes, der Unkeuschheit, des Neides und der
Habsucht! Die täglichen Gerichtsverhandlungen geben davon Zeugniß. Was hilft
es, daß wir in manchem dieser Laster noch etwas besser als die Protestanten sind,
da doch unsere Mittel der Besserung den ihrigen sicher doppelt überlegen sind?
[Beichtstuhl. D. Red.] Selbst in den gutkatholischen Gegenden Bayerns z. B. ver⸗
geht fast kein Sonntag ohne Trunkenheit, Schlägerei, Messeraffairen, Liebesaffairen.
Die Keuschheitsvergehen wachsen erschreckend; in München fallen 16jährige Mädchen
Lustmorden zum Opfer; die Proceßsucht der Bauern ist oft sprüchwörtlich; und wie
selten ist geordnetes, schönes Familienleben, Sparsamkeit, häusliche Zucht und
Tugend. Die schlechte Literatur und Kunst gedeiht und blüht und gefällt unserm
Volke! Die Söhne katholischer Familien, kaum vom Gymnasium entlassen, werfen
sich dem Unglauben, dem Laster, mindestens thörichten Unsitten und der Leichtlebig⸗
keit in die Arme. Uebertreibe ich etwa? Die verehrten Leser wünschen es gewiß,
wissen aber selbst, wie es steht.“ (E. K. Z.)
Erweckungsbewegung in Norwegen. Die Erweckungsbewegung scheint sich von
England nach Norwegen fortzupflanzen. Ein junger Norweger, Albert Lunde, der
selbst in England erweckt ist, hält in Christiania Versammlungen, für die kein Saal
mehr groß genug ist. Die „Schwedische Kirchenzeitung“ bringt einen eingehenden
Bericht hierüber, dem wir einige kurze Sätze entnehmen. Der Verlauf der Ver⸗
sammlungen ist der bekannte: erweckliche Ansprachen und dann Aufforderungen an
diejenigen, welche besonderer seelsorgerlicher Weisung bedürfen, in einen andern
Saal zu kommen. „Ich höre glaubwürdige Berichte davon, daß die Erweckten fleißig
ihre Bibel lesen, von offenbarer Sünde, z. B. vom Trunke, sich bekehren, daß Ver⸗
brecher sich selbst angegeben haben, daß viele unrechtes Gut zurückgegeben und alte
Schulden bezahlt haben.“ Die Pfarrer stellen sich meist freundlich zu der Bewegung,
schon damit sie nicht ganz in die Hände der Secten gerathe. Schwer ist die Frage,
ob man der Bewegung die Kirchen öffnen solle, um dadurch vor allem den Segen
der Sache auch auf die vornehmen Kreise des Westendes von Christiania zu bringen.
Bisher wurden die großen Versammlungshäuser benutzt, und zu diesen kommen
meist nur die Leute aus dem Volke. Daß ein Laie in der Kirche die Kanzel benutzt,
würde an sich in Norwegen nicht unmöglich sein. Was die Sache aber erschwert, ist
die unklare kirchliche Stellung von Albert Lunde. Er will zwar ein Mitglied der
nordischen Kirche sein, aber er hat in England die Wiedertaufe erhalten. Der bapti⸗
stischen Gemeinde ist er nicht beigetreten, aber seine Stellung zur Staatskirche und
zu der Lehre von der Taufe ist jedenfalls eine höchst unsichere. Es steht zu befürchten,
daß die Bewegung, auch wenn sie noch weiter um sich greifen möchte, doch resultatlos
verlaufen wird, weil sie nicht wie jene beiden andern Bewegungen, die sich an die

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