Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1905, Seite 472

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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47⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

aufgefordert habe, ihre Behauptung als Verleumdung zurückzuziehen oder aber zu be⸗
weisen und die Personen zu nennen, gegen welche rohe Gewalt gebraucht worden sei,
daß aber die „Kirchenzeitung“ ihm beides abgeschlagen habe.

P. 5. Rembe schreibt im canadischen „Kirchen⸗Blatt“: „Ein interessantes Ein⸗
geständniß macht Prof. Pieper, der Präsident der Missouri⸗Synode, in seiner jüng⸗
sten Synodalrede: „Vergessen wir daneben aber auch nicht, daß fast alle Lehrstreitig⸗
keiten und Trennungen in der Kirche ursprünglich von persönlicher Verbitterung
herkommen.“ Das haben wir schon längst gesehen und gefühlt, daß es sich auch in
unserm Lande bei vielen Lehrstreitigkeiten weniger um die reine, lautere Lehre als
vielmehr um persönliche Verbitterung, um albernen Synodalhochmuth, um selbst⸗
gefälliges Pochen auf die eigene Klugheit handelt. Ganz besonders aber handelt es
sich darum, wenn eine Gemeinde sich von einer Synode trennt und Unterschlupf bei
einer andern sucht. Wenn eine solche Gemeinde, die sich zunächst nicht unter die
Zucht des göttlichen Worts stellen wollte, bei Missouri anklopfte, da schrie diese
Synode stets mit lauter Stimme: Es handelt sich nur um die purlautere Lehre;
daß „persönliche Verbitterung“ schuld sein könne, davon wollte sie bisher nie etwas
wissen. Es sollte uns freuen, wenn diese Synode jetzt etwas ehrlicher würde und
der Mahnung ihres Präsidenten folgte: „Meiden wir daher sorgfältig alles, wodurch
persönliche Verbitterung erzeugt werden kann, und wo durch des Teufels Betrug
irgendwo Verbitterung eingetreten ist, da müssen wir sie durch Gottes Gnade aus
dem Herzen werfen.““ P. Rembe gehört bekanntlich zu den Leuten, welche gerne
dichten. Und zu den poetischen Licenzen scheint er auch die zu rechnen, daß man
Missouri ohne jegliche Beweisführung verunglimpfen und verleumden dürfe. Jeden⸗
falls hat er von dieser häßlichen „Licenz“ in den letzten beiden Jahren wiederholt
Gebrauch gemacht. Doch wir wollen nicht achten auf persönliche Beleidigungen,
sondern auf die unionistische Ausbeutung der Worte D. Piepers von Seiten des
canadischen „Kirchenblatts“. D. Pieper sagt ganz richtig, daß fast alle Lehrstreitig⸗
keiten ꝛc. ursprünglich von persönlicher Verbitterung herkommen. Nach dem cana⸗
dischen „Kirchenblatt“ soll damit D. Pieper gesagt haben, daß es sich „bei vielen
Lehrstreitigkeiten weniger um die reine, lautere Lehre als vielmehr um persönliche
Verbitterung“ ꝛc. handelt. Die Entstellung springt in die Augen. Was das cana⸗
dische „Kirchenblatt“ sagt, ist echt indifferentistisch und unionistisch gedacht. Was
D. Pieper sagt, ist theologisch und historisch richtig und auch unserm Bekenntniß ge⸗
mäß, welches schreibt: „Daß er (Paulus) nu sagt: Die Liebe ist ein Band der Voll⸗
kommenheit, das ist, sie bindet, füget und hält zusammen die vielen Gliedmaß der
Kirchen unter sich selbst. Denn gleichwie in einer Stadt oder in einem Hause die
Einigkeit dadurch erhalten wird, daß einer dem andern zu gute halte, und kann nicht
Friede noch Ruhe bleiben, wo nicht einer dem andern viel versiehet, wo wir nicht
einander tragen: also will Paulus da vermahnen zu der christlichen Liebe, daß einer
des andern Fehle, Gebrechen dulden und tragen soll, daß sie einander vergeben
sollen, damit Einigkeit erhalten werde in der Kirchen, damit der Christenhaufe nicht
zurissen, zutrennet werde, und sich in allerlei Rotten und Secten theilen, daraus denn
großer Unrath, Haß und Neid, allerlei Bitterkeit und böse Gift, endlich öffentliche
Ketzerei erfolgen möchten.“ „Zwiespalt erwächset aus Haß; wie wir denn sehen,
daß aus geringen Fünklein oft groß Feuer angehet.. .. Und es sein viel Ketzereien
daher erwachsen, daß Prediger auf einander sind verbittert worden.“ (Müller, 126.
128.) Aus persönlicher Verbitterung folgen leicht Lehrstreitigkeiten und offenbare
Ketzereien. Daraus folgert aber das canadische „Kirchenblatt“ mit Unrecht, daß es
sich in diesen Lehrstreitigkeiten „weniger um die reine, lautere Lehre als vielmehr
um persönliche Verbitterung“ oder, wie sich dasselbe Blatt früher einmal ausdrückte,
um „Bohnen“ handle. F. B.

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