Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1906, Seite 452

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube

⤓ Download .txt · copy text

452 Beiträge zum Verständnis des Buches Ruth.

wartet hat, daß, was sie im Glauben einfältig getan, auch bei Menschen
solche Beachtung, ja rühmende Anerkennung finden könne, empfindet,
was sie gehört hat, als einen Trost, der sie hoch erfreut („du hast ge⸗
redet zum Herzen deiner Magd“), ohne sie hochmütig zu machen. Ist
sie doch als eine Fremde geringer als eine von des Boas Mägden. —
Diese Demut gerade ruft bei Boas einen weiteren Akt gesteigerten
freundlichen Wohlwollens hervor (2, 14—16). Mit den andern Schnit⸗
tern soll sie, wenn Essens Zeit ist, essen, ihnen zur Seite, mit ihnen ihren
Bissen in den Essig tunken, der in der Hitze der Ernte labt und erquickt.
Und er selbst legt ihr, da sie wohl blöde war, Sangen vor, geröstetes
Getreide; nicht spärlich, sondern reichlich, daß sie satt wird und noch
übrig behält. Und den Knechten gebietet er, sie ohne irgend eine be⸗
schämende oder wehtuende Bemerkung auch zwischen den Garben lesen
zu lassen und diese nicht so genau zusammenzuraffen. Sie sollen es
allewege merken, daß dieser Ahrenleserin eine große Nachlese vergönnt
ist, und daß Beleidigungen, wie sie wohl Ahrenleserinnen auf andern
Ackern hier und da sich stillschweigend gefallen lassen mußten, Ruth nicht
treffen dürften, ohne zugleich den Herrn zu beleidigen und zu erzürnen.“)

So kommt denn Ruth, die auch nach dem Essen unverweilt wieder
an die Arbeit geht (2, 15) und bis zu Abend dabei bleibt, mit einer
reichen Auflese nach Hause. Sie hat „ausgeschlagen“, ausgedroschen
durch Schlagen auf der Tenne, was sie gesammelt hat. Es war bei⸗
nahe ein Epha Gerste; es war viel mehr, als sonst auch eine fleißige
Ahrenleserin heimbrachte. Naemi sieht das, und Ruth gibt ihr noch
überdies von dem gerösteten Getreide, was ihr übrig geblieben war
von der Mahlzeit. Daran merkt Naemi, es ist Ruth heute gut gegangen,
sie muß bei Leuten gesammelt haben, die es wohl mit ihr meinen, die
sie kennen, die ihr Wohlwollen und Wohltat haben erzeigen wollen.
Wer mag das sein? Ruth weiß es, sie hat es wohl von den Dirnen
erkundet: Der Mann heißt Boas. — Und nun erzählt Ruth ausführ⸗
licher, was sich zugetragen, und daß sie, bis alles eingeerntet sei, dort
nachlesen dürfe. Naemi, die schon, ehe sie Boas' Namen gehört, den
unbekannten Wohltäter gesegnet hat (2, 19), wiederholt nun ihre
Segenswünsche (2, 20) und entdeckt der Ruth: „Der Mann gehöret
uns zu und ist unser Erbe.“ Ruth aber hielt die Nachlese auf des
Boas Ackern, bis die Gerstenernte und Weizenernte aus war (2, 23).
So kam sie nicht in die Lage, daß ihr „jemand drein redete auf einem
andern Acker“.

Die „Barmherzigkeit an den Toten“, welche Naemi auch an Boas
lobt (2, 20) und die in diesem Büchlein wiederholt vorkommt, gibt
Johann Brenz Anlaß zu einer ausführlicheren Erörterung dieses Be⸗

7) Brenz sagt sehr hübsch: „OCum Boas tam diligenter familiae commen-
dat, ne Ruth molestia afficiatur, sed pro sua voluntate spicas et manipulos
colligat, constituit Ruth tanquam dominam agri. Si autem fuerit domina
hujus agri, quid relinquitur, nisi ut sit uxor domini agri?“

English translation

Not yet translated.