Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1906, Seite 469

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 469

called the Sbemoneh Esreh, 7. é., the chief prayer, which every Israelite,
even women, slaves, and children, had to repeat three times a day, occur
the petitions, Cause us to turn, O our Father, to Thy law;“ Forgive us,
our Father, for we have sinned Als „mein Vater“, „unser Vater“ wird
Gott bezeichnet z. B. Ps. 89, 26; Jes. 63, 16; 64, 8. Das Alte Testament
kennt keinen andern Gott und auch dem Wesen nach keine andere Religion
als das Neue Testament. F. B.

Auf der „Amerikanischen Föderation katholischer Vereine“ in Buffalo
sagte Bischop MeFaul: Die Föderation erstrebe drei Hauptziele: 1. die
Vereinigung aller Katholiken in den Vereinigten Staaten; 2. die Be⸗
kämpfung der Ehescheidung und des Sozialismus; 3. katholische Beein⸗
flussung der öffentlichen Meinung in allen großen Problemen der Gegenwart.
— Die Schulfrage betreffend schlug MeFaul folgenden „Kompromiß“ vor:
„1. Man lasse unsere katholischen Gemeindeschulen bestehen, wie sie sind.
2. Man mache keinerlei Forderungen um Vergütung für den darin erteilten
religiösen Unterricht. Wir wollen das nicht. Wir haben gesehen, was die
Folge davon war in den Ländern, wo die Geistlichen (Priester) von dem
Staat besoldet wurden. Unser Prinzip ist: der Pastor soll die Herde weiden
und von der Herde leben. 3. Man lasse unsere Schüler von einem staat⸗
lichen oder städtischen Erziehungsboard examiniert werden, und wenn unsere
Schulen „die Ware“ liefern können, dann sollt ihr redlich dafür bezahlen.
Man merke wohl, wir fordern nicht das Geld, das andern gehört.“ — Der
„Katholische Erziehungsverein“, welcher 1,500,000 Schüler beansprucht,
faßte in Cleveland einen Beschluß folgenden Inhaltes: Washington habe
recht, wenn er behaupte, daß Religion, Moralität und Intelligenz die allein
sicheren Stützen unserer Republik seien; darum müßten alle rechtdenkenden
Amerikaner das große Erziehungswerk anerkennen, welches die römische
Kirche in unserm Lande treibe; die römische Kirche sei dem Staate kein
Hindernis, durch ihre religiöse Erziehung stärke sie vielmehr die Prinzipien
der Autorität und des Gehorsams. — Mit Recht bemerkt hierzu der „Chr.
Ap.“, daß es ein Trugschluß sei, wenn Papisten aus den Worten Washing⸗
tons von der Religion und Sittlichkeit folgern, daß er das gemeint habe von
der römischen Religion. Tatsache ist, daß die Papstkirche, und zwar nicht
bloß zufällig, sondern ihrem innersten Wesen nach, für die wahre Religion
und Sittlichkeit und somit auch für den Staat und das Wohl eines Volkes
verderblich ist. Was aber von der Papstkirche gilt, das trifft natürlich auch
ihr Schulsystem. Kann darum der freie amerikanische Staat gleich nichts
tun, um diese Schulen aufzuheben, so darf er doch noch viel weniger dieselben
mit seinem Gelde fördern und bauen helfen. F. B.

In Spokane, Wash., gedenkt eine norwegisch-lutherische Gesellschaft ein
College zu gründen, für welches die Handelskammer in Spokane bereits
85000.00 beigesteuert hat. Die Gesamtkosten für die vier neuen Anstalts⸗
gebäude werden auf etwa 585,000 geschätzt. Das Hauptgebäude allein soll
830,000 kosten. 34 Meilen östlich von Spokane, nämlich in Coeur d' Alene,
Idaho, beabsichtigen schwedische Lutheraner ein College zu errichten, voraus⸗
gesetzt, daß die Synode ihre Zustimmung erteilt.

Prof. F. Peabody, der letzten Winter an der Universität Berlin Vor⸗
lesungen hielt, spricht sich über den Unterschied zwischen Professoren an deut⸗
schen und amerikanischen Anstalten also aus: „Der Unterschied zwischen dem
deutschen und dem amerikanischen Professor befteht hauptsächlich darin, daß
jener schwerer und ausdauernder arbeitet als wir, und vor allem darin, daß

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