Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1906, Seite 474

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube

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47⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

in den Schmalkaldischen Artikeln: „Hier ist der erste und Hauptartikel, daß.
Jesus Christus, unser Gott und Herr, sei um unserer Sünde willen gestorben
und um unserer Gerechtigkeit willen auferwecket — daß allein solcher Glaube
uns gerecht mache. — Von diesem Artikel kann man nicht weichen oder nach⸗
geben, es falle Himmel und Erde oder was nicht bleiben will.“ 2. Wer, wie
der Pfarrer César, leugnet, daß Jesus Christus a. unser Gott und Herr sei,
b. um unserer Sünde willen gestorben und um unserer Gerechtigkeit willen
auferwecket sei, e. daß „solcher (durch den Heiligen Geist gewirkte) Glaube
rechtfertige, und statt dessen seinen Glauben an einen vergotteten Menschen
Jesus für das gute Werk' erklärt, — sagt sich damit von dem Grund⸗
bekenntnis der evangelischen Kirche wie der Christenheit überhaupt los.
3. Die Bestrebungen des Pfarrers Traub in Dortmund und seiner Freunde,
solchen Anschauungen wie denen des Pfarrers Césars Gleichberechtigung in
der evangelischen Kirche zu schaffen, und im vorgeblichen Interesse des Frie⸗
dens auf solchen Anschauungen stehende Prediger in die Gemeinden zu
bringen, zerstören die Einigkeit unserer auf die reformatorischen Bekennt⸗
nisse sich gründenden Provinzialkirche, die, wie überhaupt die Kirche des
Herrn, allein von der gläubigen Verkündigung des alten, unverfälschten
Evangeliums leben kann. 4. Darum sprechen wir dem Konsistorium zu
Münster unsern warmen Dank aus dafür, daß es die Bestätigung der Wahl
des Pfarrers César an die Reinoldigemeinde in Dortmund entschieden
abgelehnt hat, und vertrauen, daß der evangelische Oberkirchenrat sich rück⸗
haltlos auf seine Seite stellen wird, dementsprechend wie er in der Sache
Fischer erklärt hat, daß der Forderung, einer die Gottheit Christi verwer⸗
fenden Lehre auf Grund der Gleichberechtigung der Richtungen in der evan⸗
gelischen Kirche volle freie Bewegung in Predigt und Unterricht zu geben,
nach dem Gemeinglauben der Christenheit und dem Bekenntnis unserer Kirche
keinesfalls stattgegeben werden kann“. 5. Endlich können wir es nicht ver⸗
stehen, wie der Wahrheitssinn, den die auf den oben gezeichneten An⸗
schauungen stehenden Theologen für sich besonders in Anspruch zu nehmen
lieben, es ihnen nicht innerlich unmöglich macht, sich um ein Amt zu be⸗
werben, das von ihnen die Verpflichtung auf das apostolische und reforma⸗
torische Bekenntnis fordert.“ Es ist kaum denkbar, daß sich der Ober⸗
kirchenrat in Berlin zu gunsten Césars entscheiden wird. Der Fall ist zu
klar; zudem handelt es sich nicht, wie bei Fischer, um das Bleiben Césars
an seinem bisherigen Posten, sondern um die übernahme einer neuen Stelle.
Im übrigen haben aber die Liberalen insonderheit an den Universitäten be⸗
deutenden Gewinn zu verzeichnen. In den letzten Monaten wurden sechs
liberale Professoren angestellt gegen zwei positive (an die Stelle des posi⸗
tiven Zöckler in Greifswald und des ebenfalls positiven Göbel in Bonn sind
Wigand und Böhmer getreten). Unter diesen Stellen befanden sich zwei
neugegründete Lehrstühle, die beide mit liberalen Geistern besetzt wurden.
F. B.

Austritt aus der Landeskirche. Der „Reichsbote“ schreibt: „In einer
Gemeinde im Nordwesten Berlins hat ein Vater seinen Sohn aus dem Kon⸗
firmandenunterricht des Geistlichen genommen und ist aus der Landeskirche
ausgetreten. Er hat dem Pastor mitgeteilt, daß er keinesfalls in einer
Kirche bleiben könne, die einen Mann wie den Prediger D. Fischer als Geist⸗
lichen und Führer der Gemeinde bei sich duldet. Er trete daher in die
evangelisch⸗lutherische Freikirche über.“ Das ist charakteristisch für die ent⸗

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