Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1906, Seite 476

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube

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476 ‚ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

könne. Es wurde betont, daß das mit großer Liebe und Weisheit geschehen
müsse und nur von solchen geschehen dürfe, zu denen die Gläubigen das volle
Vertrauen haben, daß sie persönlich im lebendigen Glauben an den ge⸗
kreuzigten und auferstandenen Heiland stehen. In diesem Sinne sprachen
die Pastoren Vogel, Winter, Hilbert und Ficker.“ — Hiernach erblicken
Pastoren in Sachsen ihre Aufgabe nicht darin, die Lehre: „Alle Schrift von
Gott eingegeben“ der Kirche zu erhalten, sondern sie den Gemeinden so zu
nehmen, daß diese es nicht merken. Und welch ein Wahn spricht sich in dem
Satze aus: „Die Inspiration müssen wir fahren lassen, aber das Wort
Gottes müssen wir festhalten“, da man doch nur so das Wort Gottes festhalten
kann, daß man die Inspiration festhält! F. B.
Schwärmerei und Geisttreiberei der Gemeinschaftsbewegung. Der
„Freimund“ schreibt mit Bezug auf die letzte Gemeinschaftskonferenz in
Bayern: „Es sind wohl auch nüchternere und gemäßigtere Gemeinschaftskreise
in Bayern vorhanden, aber sie werden überholt und zum Teil fortgerissen
von den Allianzleuten. Bei jeder geistigen Bewegung bemächtigen sich die
fortgeschrittenen und zielbewußten Träger des Gedankens der Führung. So
entwickelt sich das Gemeinschastswesen allenthalben in Deutschland, und
Bayern wird keine Ausnahme machen. Nach vorliegendem genauen Bericht
über diefe dreitägige Gemeinschaftskonferenz wurden täglich vormittags und
nachmittags Versammlungen abgehalten und abends Gebetsversammlungen.
Die Schwärmerei tritt schon darin hervor, daß man sich auf besondere gött⸗
liche Offenbarung über Dinge beruft, die ein Christ nach seiner Erkenntnis
sich zurechtlegt, mitunter recht unbedeutende Dinge. So berichtete der Haupt⸗
leiter der Konferenz, er habe sich vor der ersten Konferenz von Oben zeigen
lassen, wo er den Tisch in dem Versammlungssaal hinstellen solle, ob an die
Wand, entsprechend der Kanzel, oder nicht. Er habe die Antwort erhalten:
In den Mittelpunkt des Saales, also in die Mitte der zusammenkommenden
Brüder. Ebenso sei ihm vom HErrn gezeigt worden, daß man auf der
diesmaligen Konferenz den Philipperbrief betrachten solle. Desgleichen
äußerte ein anderer, als angekündigt wurde, daß vor der nachmittägigen
Konferenz eine halbe Stunde Gebetsversammlung stattfinde, es sei ihm mor⸗
gens beim Heraussteigen aus dem Bett die gleiche Offenbarung zuteil ge⸗
worden. Zur Schwärmerei gehört weiter, daß man die Gemeinschaften zu
einer Sammlung von lauter Bekehrten machen will: „Die Gemeinschafts⸗
konferenz, heißt es, ist die Zusammenkunft von Bekehrten und Wiedergebore⸗
nen, die sich gegenseitig fördern wollen, die sich zubereiten lassen wollen zu
Brautseelen, die in der Wiederkunft Christi leben.. Man meint, mit der
Gemeinschaftsbewegung sei eine neue und große Zeit im Reich Gottes ange⸗
brochen. Es wurde gesagt: Jetzt bexeitet sich etwas Gewaltigeres vor als
in der Reformationszeit. Diese Bewegung läßt sich nur mit der urchristlichen
Zeit vergleichen. — Zur Geisttreiberei gehört, daß die verordneten Gnaden⸗
mittel, insonderheit die Sakramente, unterschätzt werden. Es hieß: „Aus
den Gnadenmitteln machen manche heute einen Götzen. Statt der Wasser⸗
taufe, die nach der Meinung der Allianzchristen den Kindern keine Geistes⸗
einwohnung bringen kann, wird die Geistestaufe angepriesen. Vor Empfang
dieser Geistestaufe müsse man eine gewisse Reinigung erfahren haben. Sie
komme über den, der mit jeder erkannten Sünde bricht und sich ganz Gott
hingibt. Mancher empfängt ganz plötzlich die Geistestaufe. Während die
Sakramente gering geachtet werden, wird auf die Salbung mit Sl großes

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