Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1906, Seite 456

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube

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456 Beiträge zum Verständnis des Buches Ruth.

verkauft haben, wie ein Israelit ein Erbe veräußern durfte. Er wird
also in Empfang genommen haben, was man ihm für die Nutznießung
bis zum nächsten Jubeljahr anbot. Mit diesem Erlös ging er ins Land
der Moabiter. Als nun Naemi mit Ruth wiederkam, war noch der
Besitz von Elimelech da, der, wenn Mahlon noch gelebt hätte, oder
ein Sohn von ihm dagewesen wäre, im nächsten Jubeljahr an ihn
zurückgefallen wäre. Da er aber tot und kinderlos war, so hatten
Naemi und Ruth keinerlei Anspruch mehr an dies Feld. Doch ent⸗
stand ein solcher gerechter Anspruch wieder, sobald der nächste oder
übernächste Blutsfreund Elimelechs sich entschloß, Ruth zu ehelichen
und so dem Mahlon Samen zu erwecken. Die Aufforderung oder
Ermunterung dazu konnte aber in diesem Fall, da Ruth Ausländerin
war, füglich nur von Naemi ausgehen, der daran liegen mußte, von
der Familienehre und dem Familienbesitz ihres Mannes noch zu retten,
was sich retten ließ. Ein aus solcher Ehe geborener Sohn wäre dann
der rechtliche Erbe der Ansprüche Mahlons und schließlich der Erbe des
Feldes Elimelechs gewesen. Nur mußte er den Acker Elimelechs, wenn
er ihn vor dem Jubeljahr haben wollte, dem wieder abkaufen, an den
ihn Elimelech verkauft hatte, das heißt, er mußte ihm einen nach der
Nähe des Jubeljahrs bemessenen Ersatz für die ihm bis dahin noch zu⸗
stehenden Ernten herauszahlen. So kam es, daß im gegenwärtigen
Falle zwar für niemanden eine direkte Verpflichtung bestand, die Ruth
zu heiraten; denn weder Boas noch der nähere Goel waren so nahe
mit Mahlon verwandt, daß sie nur weil er kinderlos war, seine Witwe
hätten nehmen müssen; aber wenn ein Anspruch auf das Erbe Elime⸗
lechs erhoben werden wollte, so konnte ihn nur ein solcher Verwandter
desselben erheben, der zugleich zur Heirat Ruths willig war.

Boas hatte diese Willigkeit; ob der nähere Goel sie hatte, war
fraglich. Aber billigerweise konnte er nicht umgangen werden. Darum
sucht Boas darüber sofort klar zu werden. Er geht nach Bethlehem und
trifft ihn, und zehn Männer von den Altesten der Stadt werden als
Schiedsrichter und offizielle Zeugen dafür, daß alles ehrlich und ordent⸗
lich zugehen soll, zugezogen. Man sitzt unter dem Tor und verhandelt.
Es zeigt sich, daß der nähere Goel willig ist, die betreffende Kauf⸗ oder
Entschädigungssumme dranzuwagen. Er erklärt das vor den Bürgern
und Altesten Bethlehems zweimal. Als er aber hört, daß hinter Naemi
noch Ruth steht, und daß er zum Antritt des Erbes nur berechtigt sei,
wenn er diese eheliche, daß er also das Erbe doch nicht zu dem Seinigen
schlagen dürfe, sondern es nur zu bearbeiten habe, um Mahlon „einen
Namen zu erwecken auf sein Erbteil“, da tritt er zurück und sagt, gleich⸗
falls zweimal: Ich mag es nicht beerben. Nicht daß ihm die Moabitin
zuwider wäre; aber er fürchtet sein eigen Erbteil zu verderben.s) Es ist

8) Wir können uns diese Befürchtung auf verschiedene Weise erklären. Keil
(Kommentar, 2. A. 1874, S. 402): „Die Lösung kostete Geld, indem die Jahres⸗
erträge des Feldes bis zum Jubeljahre bezahlt werden mußten. Erwarb er nun

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