Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1910, Seite 111

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im Neuen Testament. 111

nicht bloß einladen heißen, auch nicht bloß einladen und Kraft geben
zur Annahme. Nein, mit diesem Wort bezeichnet hier der Apostel in
seiner üblichen Weise das göttliche Werk der Bekehrung. ν 40ε
Aglcrod ist adverbiale Bestimmung zu πιπαννο Und gibt die Art und
Weise oder das Mittel an. Gott hat euch Galater in der Gnade Christi,
durch die Gnade Christi, das ist, durch das Evangelium von der freien
Gnade in Christo, zu seinen Kindern gemacht; was wollt ihr da noch
mehr? Wie könnt ihr euch von dem, der das an euch getan hat, ab⸗
wenden lassen zu einem andern „Evangelium“?

Gal. 1, 15. „Da es aber Gott wohlgefiel, der mich von meiner
Mutter Leibe hat ausgesondert und berufen durch seine Gnade —
dνοοαιαοαν uνα en xoειιναα‚ πμτνσνε νον νσ πιαραααν dι-ì νσε ιhάτοε ονντον —,
daß er seinen Sohn offenbarte in mir“ ꝛc. Hier ist e wiederum
gebraucht von der Berufung zu einer bestimmten Funktion, zum Abostel⸗
amt. Und es handelt sich ebenfalls um eine bestimmte Person, um
Paulus. Gott hat ihn schon von Mutterleibe an ausgesondert und
berufen. Was auf dem Wege nach Damaskus und unmittelbar darauf
geschah, war Ausführung des schon vorher über ihn Beschlossenen —
dieselbe Verwendung von Æei, die wir nun schon so oft beobachtet
haben.

Gal. 5, 8. eομrðͥe½½ onα àα vον νπριονννο Hμι6. „Die Über⸗
redung — dieser Versuch zu überreden — ist nicht von dem euch Be⸗
rufenden.“ Gemeint ist der Versuch, den galatischen Christen die Not—
wendigkeit der Beschneidung aufzudrängen. Die Galater hatten keine
Ahnung von der Tragweite dieser Forderung. Der Apostel bezeugt
ihnen, wer sich beschneiden lasse, sei schuldig, das ganze Gesetz zu halten.
Es sei nichts Geringeres als ein Abfall von der Gnade, wenn man
durch das Gesetz selig werden wolle. — Da die mit dem Pronomen
Bezeichneten solche sind, von denen er eben bezeugt, sie liefen fein, und
die er bald hernach wieder als liebe Brüder anredet, so ist das αιετν
auch in diesem Zusammenhang nur von erfolgreicher Berufung ge—
braucht. Das Präsens steht zur Bezeichnung der Dauer. H ⁰½ι0αον shuãe
ist der durch seinen kräftigen Ruf an euch Arbeitende, der euch durch
das Gvangelium zu seinen Kindern gemacht hat und noch fortwährend
in euch wirkt. In der Berufung durch das Evangelium von der freien
Gnade in Christo liegt auch alles andere, was zum Christentum gehört,
so auch dies, daß man sich nicht verwirren lasse durch irgendetwas, was
von der Gnade auf die Werke ziehen will. Ein wenig Sauerteig ver—
dirbt den ganzen Teig. Eine geringe falsche Lehre mag alles verderben,
was wir durch den göttlichen Ruf haben. Bengel: „Vocatio norma
totius cursus.“

Gal. 5, 13. Vere yàe e NeeHι éuiiñhuee, doͤel ol. „Denn
ihr seid zu Freiheit“ (Zweck) „berufen worden, Brüder.“ Dieser Satz
gehört noch zu dem eben behandelten Zusammenhang, und der Apostel
geht nun über zu der Ermahnung, die Freiheit, zu welcher die Christen

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