Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1910, Seite 140

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1⁴⁰ — Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

schaft, und vor dem ganzen himmlischen Hofe verspreche ich deinem un⸗
befleckten Herzen unverbrüchliche Unterwerfung und Treue. Königin der
Kirche und Königin von Frankreich, als Zeugnis meiner demütigen und
glorreichen Abhängigkeit will ich ganz besonders erklären meine volle Unter⸗
würfigkeit unter den Statthalter Jesu Christi und meine volle Hingabe für
die Verteidigung seiner Autorität und die Erhaltung aller seiner geistlichen
und weltlichen Rechte, so wie es ihm belieben wird, dieselben zu bestimmen.
Ich flehe dich an, liebliche Herrscherin, daß du mögest dein Königreich Frank⸗
reich erhalten und voranschreiten machen in dem Gehorsam gegen seinen
göttlichen König, deinen sehr lieben Sohn Jesus Christus, der die Franken
lieb hat und der durch die heilige Hostie so sehr wünscht, sie alle zu sich
zu ziehen, in ihnen zu wohnen und sie für ihn leben zu lassen, um sie alle
zu retten.“

„Rom in der Politik. Es hat unter den katholischen Führern nicht an
Stimmen gefehlt, welche offen erklären, daß Amerika die Grabstätte der
römischen Kirche sein wird. Und es ist wahr, daß viele Tausende dem
Katholizismus hierzulande alljährlich verloren gehen. Nichtsdestoweniger
ist diese Republik die Hauptstütze und die Haupthoffnung Roms. Die Ursache
ist, daß das amerikanische Publikum im ganzen und großen mit der Ge⸗
schichte und dem wahren Charakter des Papsttums nur schwach bekannt ist.
Die römische Kirche rechnet auf die Unwissenheit, Gleichgültigkeit und gut⸗
mütige Weichherzigkeit der Amerikaner, um ihre Ziele zu erreichen. Des⸗
halb haben wir guten Grund, den politischen Einfluß Roms in diesem Lande
zu fürchten. Diese liberalen Amerikaner sollten einmal in Berührung mit
dem Katholizismus kommen, wo derselbe die politische Obermacht besitzt
oder besessen hat, wie z. B. in Spanien, Italien oder Südamerika. Da
würden sie entdecken, daß die römische Kirche nur an religiöse Freiheit
glaubt, wo sie schwach ist. In den Ländern, wo sie die Obermacht hat,
gibt es keine religiöse Toleranz. Aber wo das Papsttum am längsten und
ungehindertsten geherrscht hat, ist es heute am schwächsten. Es hat die
Achtung und das Vertrauen des Volkes verloren, so sehr es sich bestrebt,
wieder an das Ruder zu kommen. Die italienische Regierung ist fest ent⸗
schlossen, allen ihren Bürgern vollkommene religiöse Freiheit zu gewähren,
und das ist dem Vatikan ein Pfahl im Fleisch. Als die Protestanten in
San Benevetto de Marsi in ihren Versammlungen gestört und von den
Katholiken verfolgt, mißhandelt und geboycottet wurden, sandte die Regie⸗
rung eine starke Truppenabteilung, um Ruhe zu schaffen, und als Resultat
der gerichtlichen Untersuchung wurden 14 Personen arretiert und bestraft,
während eine besondere Klage gegen den katholischen Priester angestrengt
wurde, weil er die Hauptanregung zu diesen Ruhestörungen gegeben hatte.
Nirgends hat das Papsttum weniger Ansehen oder Einfluß als gerade in
Italien, wo man es am besten kennt. Davon zeugen mehrere Greignisse der
letzten Zeit. Parlamentsmitglied Antonio Fradelette von Venedig unter⸗
breitete eine Vorlage, um die katholische Lehre aus den öffentlichen Schulen
zu verbannen, weil dieselbe unmoralisch sei. Wiewohl der Vatikan seine
ganze Macht einsetzte, um die Wiedererwählung dieses Mannes in das Par⸗
lament zu verhindern, wurde er doch mit einer großen Stimmenmehrheit
zurückgesandt. Um im italienischen Parlament eine ‚Zentrumspartei⸗ zu
schaffen, wie sie im deutschen Reichstag besteht, auf welche sich der Vatikan
verlassen könnte, um die Regierung zu bekämpfen, hatte der Papst den Befehl

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