Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1911, Seite 99

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Vãter

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Walthers Verdienst um das Sola Seriptura. 99

hängigkeit beider voneinander, und dieser Erkenntnis gemäß hat er auch
die lutherische Kirche gelehrt, diese Freiheit dankbar zu erkennen, zu
schätzen und recht zu gebrauchen und auszubeuten. And last, but not
least: Walther hat allen menschlichen Autoritäten gegenüber das luthe⸗
rische sola Scriptura zur vollen, konsequenten Geltung gebracht und
das Prinzip der Theologie gereinigt von allem rationalistischen und
papistischen Sauerteig. Diesen Punkt, den wir auch hätten zuerst
anführen können, nennen wir zuletzt, weil wir ihn jetzt etwas aus⸗
führlicher zu behandeln gedenken.

Bekanntlich hat man Walther und der Missourisynode alles mög⸗
liche zum Vorwurf gemacht: Indifferentismus, Unionismus, Ortho⸗
doxismus, Unduldsamkeit, Synergismus, Werkerei, Papismus, Hier⸗
archismus, Independentismus ꝛc. Es nimmt uns darum nicht wunder,
daß zu diesen Vorwürfen auch noch die Beschuldigung der toten Re⸗
pristination der Dogmatik des 17. Jahrhunderts, der prinzipiellen Ab⸗
hängigkeit von derselben und somit auch der Unterschätzung und Schä⸗
digung des Schriftprinzips hinzugefügt worden ist. Insonderheit
deutschländische Theologen waren rasch fertig mit dieser Einschätzung
Walthers und seiner Theologie als blinder Nachbeterei und unselb⸗
ständiger, kritikloser Kopie der alten Dogmatiker. War das doch die
bequemste Weise, um die lästigen, wuchtigen Angriffe Walthers auf
ihre eigene moderne und prinzipiell falsche Theologie unschädlich zu
machen. Aber auch in Amerika taucht wohl gelegentlich der Gedanke
auf: was das sola Scriptura betreffe, so befinde sich bei Walther doch
ein Manko. Die große Verehrung der Dogmatiker und Luthers habe
ihn blind gemacht gegen ihre Schwächen, abhängig von ihrer Autorität
und unterwürfig unter ihr Urteil. Ohne ihre Lehren an der Schrift
auf ihre Richtigkeit hin zu prüfen, habe er den alten Dogmatikern ein⸗
fach nachgesprochen und ihre Aussagen ohne weiteres als richtig hin⸗
genommen.

Alle derartigen Vorwürfe aber müssen wir als nicht zutreffend
und beruhend auf Unkenntnis oder falscher Deutung der Tatsachen
zurückweisen. Daß es allerdings zuweilen eine verwerfliche Nach—
beterei der Väter auch in der lutherischen Kirche gebe, war auch
Walther nicht unbekannt. In dem Bericht der Synodalkonferenz vom
Jahre 1884 in Cleveland, auf der Walther das Referat hatte, lesen
wir (S. 39): „Es ist leider je und je in der rechtgläubigen Kirche
bei einzelnen ein verkehrtes, nachbeterisches Wesen zu finden gewesen.
Man hielt sich an diesen oder jenen großen Lehrer. Solange dies nun
auf das Rechte sich bezog, so mag das ja wohl nicht sonderlich großen
Schaden angerichtet haben, obwohl es seiner Art und Natur nach immer
etwas höchst Gefährliches war und ist. Wir leugnen es übrigens nicht,
daß es auch unter uns Leute, und zwar gute einfältige Leute, ge⸗
geben hat und vielleicht noch gibt, welche zu ihrer Verteidigung einfach
sagen: Es steht ja im Westlichen Synodalbericht; oder verlangt man,

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