Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1911, Seite 101

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Vãter

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Walthers Verdienst um das Sola Seriptura. 101

(21, 66.) Darum sei ihm nichts anderes übrig geblieben, als mit den
Zeugnissen aus den lutherischen Symbolen und Vätern zu beweisen,
daß seine Lehre allerdings nichts anderes sei als die alte Lehre der
lutherischen Kirche. Zudem sei das Zitieren auch in einer Weise ge⸗
schehen, daß jeder, der wolle, sehen könnte, daß er nicht blindlings und
als geistloser Nachtreter und Nachbeter, sondern aus eigener über⸗
zeugung der Kirche gefolgt sei. „Wohl sind sie, das Bekenntnis und
seine Bekenner, unsere Führer gewesen, aber wir haben uns von
ihnen in die Schrift führen lassen, so daß wir allzeit und in
allen Punkten schließlich haben sagen können: Wir glauben nun fort
nicht um deiner Rede willen; wir haben selbst gelesen und erkannt,
daß eure Lehre die Wahrheit Gottes ist.“ (21, 66.)

Entschieden weist also Walther selbst die Insinuation zurück, daß
er Luther oder die Dogmatiker als Lehrautoritäten der Schrift zur
Seite gestellt und so das sola Scriptura geschmälert habe, sintemal er
Luther, die Symbole und die Dogmatiker nur sich habe dienen lassen
als Führer in die Schrift und ihre Zeugnisse benutzt habe, um den
Nachweis zu liefern, nicht daß seine Lehre wahr, sondern daß sie luthe⸗
risch sei. Zu dieser Selbstrechtfertigung Walthers mit Bezug auf den
ausgiebigen Gebrauch, den er von den Zeugnissen aus den Vätern
machte, kann man noch folgendes hinzufügen: 1. Walther zog oft ein
Zitat seiner eigenen Darlegung vor, weil er in seiner Bescheidenheit
meinte, die Väter hätten die Sache viel besser ausgedrückt, als er selber
das zu tun vermöge. 2. In den Zitaten selber befinden sich und fand
auch Walther nach eigener Angabe eben die Schriftstellen samt den Er⸗
klärungen, die er selber vorbringen wollte, und so kamen mit den
Zitaten nicht bloß die Kirchenväter, sondern zugleich auch die Schrift
selber zu Worte. 3. Walther hatte ferner mit seinem Zitieren das
löbliche Interesse, Lust und Liebe zu wecken zu den Schriften der alten
lutherischen Theologen, insonderheit zu den lutherischen Symbolen und
den Werken Luthers. 4. Walther war ein vielgeplagter und vielbe⸗
schäftigter Mann, und so kam es ihm gut zustatten, wenn er bisweilen
auch mit etlichen passenden Zitaten Zeit und Raum ausfüllen konnte.

Daß Walther allerdings in dem von ihm selbst angegebenen Sinn
seine Aufstellungen mit Zitaten aus Luther und andern lutherischen
Lehrvätern belegte, nämlich nicht um durch dieselben seine Sätze als
göttliche Wahrheiten, sondern als lutherisch zu erweisen, davon zeugt
gleich seine erste größere Schrift vom Jahre 1852, sein Buch über
„Kirche und Amt“, in dem übrigens jedesmal allen andern Argumen⸗
tationen der Beweis aus der Schrift vorangeht. In seinen „Vorer⸗
innerungen“ zu dieser Schrift, die eine Etappe bildet in der Geschichte
der lutherischen Kirche, sagt Walther Seite VIII: „Nicht die Lehre
unserer Kirche haben wir nach unsern Verhältnissen gemodelt, sondern
diese nach der Lehre unserer Kirche geordnet. Wer daran zweifelt,
dem rufen wir getrost zu: Komm und siehe es! Und wer etwa von

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