Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1911, Seite 124

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124 Literatur.

von Sachkennern reichlich verdienen. Das vorliegende, von seiner Tochter dar⸗
gebotene Lebensbild zeichnet Mergner in schlichten Farben als einen ernsten, ge⸗
wissenhaften, bescheidenen und unter dem Kreuz geduldigen und gereiften Christen
und Pastor. F. B.

TuE AuGUSTANXA SINOD. A Brief Review of its History 1860—1910.
Augustana Book Concern, Rock Island, III.

NVIIXXISKRET Med Anleduing Af Augustana Ssnodens Femtivariga
Tillvaro. IIistorisk 6fversikt af hvad someuträttats under aren
1860—1910. Augustana Book Concern, Rock Island, III.

Im vorigen Jahre feierte die Augustanasynode, wie „Lehre und Wehre“ seiner⸗
zeit berichtet hat, in glanzvoller Weise ihr fünfzigiähriges Bestehen. Die obigen
beiden reich illustrierten Bücher sind die entsprechenden Jubiläumsschriften, von
denen die schwedische Ausgabe die ausführlichere ist. Wer sich mit der Geschichte
der Augustanasynode vertraut machen will, findet hier, was er sucht. Seit vierzig
Jahren war die Augustanasynode Glied des Generaltonzils, und daß sie auch die
indifferentistische Lehrstellung dieses Körpers teilt, kommt in dem englischen Band
unter anderm auch also zum Ausdruck: „To an impartial observer it is evi⸗
dent, that under the Providence of God, this Union“ (mit dem Generalkonzil)
„has béeen of inestimable value to our Synod. We escaped the bitter ex⸗
perience of our Norwegian brethren, Wwho affiliated withthe German Alis-
souri Synod. and found themselves entangled soon. not only in the Pre-
destinarian Error, but also in the heartless dogmatie orthodoxism and
objeéctivism of that Synod. and in the self-satisfied exclusivism of uthat
body, Which, to most of our Norwegian brethren at last beeame unbear-
able, and compelled them to withdraw and form an organization of their
oνn.“ „During these forty vears we have had no doctrinal controversy,
which in itself is ample proof of how well the foundation was laid by ethe
fathers of the Conneil.“ Ebenso argumentieren aber auch die Generalsynodisten
und Unierten. Der kirchliche Friede ist gewiß ein edles Gut, aber nicht wenn er
seinen Grund hat in Indifferentismus. Paulus schreibt 1 Kor. 11, 19: „Denn es
müssen Rotten unter euch sein, auf daß die, so rechtschaffen sind, offenbar unter
euch werden.“ Der Mangel an Lehrkämpfen ist darum per se weder eine nota
lutherischer Orthodorie noch ein Zeichen wahrhaft geistlichen Gedeihens. F. B.

Tuun EIsENACH GospEL SETHCTIOFS. Made Ready for Pulpit Work be
H. C. H. Lenshi. Vol. L and II. Lutheran Bock Concern,
Oolumbus, O. Preis: 53.75.

Das vorliegende Werk bietet Predigtstudien über die „neuen evangelischen
Perikopen der Eisenacher Konferenz“, 1. e., exegetische Erklärungen der Texte mit
dem üblichen homiletischen Beiwerk: Einleitungen zu den verschiedenen Text⸗
zyklen, homiletischen Winken und meist ganz kurzen Dispositionen. Der erste
Band behandelt auf 664 Seiten die Perikopen vom ersten Sonntag im Advent
bis zum Trinitatissonntag, der zweite auf 451 Seiten die Perikopen der festlosen
Hälfte des Kirchenjahres. Die ohioschen Sonderlehren von der Gnadenwahl und
Bekehrung werden, soweit wir uns in den beiden Bänden umgesehen haben, weder
klar noch gründlich behandelt, sondern nur obiter angedeutet, obwohl sich dem
Verfasser zahlreiche Gelegenheiten boten, auf diese Fragen ausführlich einzugehen.
Vermißt haben wir auch die bisherigen klaren Redeweisen der Ohioer, wie z. B.
die folgenden: „In gewisser Hinsicht ist Bekehrung und Seligkeit auch vom Men⸗
schen und nicht allein von Gott abhängig.“ „Wenn nun der Menschen Bekehrung
in keinem Sinne auch noch von etwas anderem abhinge, als von der Gnade und
ebenfalls noch .. von den Gnadenmitteln, so würden ja alle bekehrt und selig.“
„Schaffet, daß ihr selig werdet, mit Furcht und Zittern‘, ermahnt der Apostel
Phil. 2, 12. Stärker kann man es gar nicht ausdrücken, daß die Seligkeit des
Menschen nicht in jeder Hinsicht allein von Gott abhängig ist.“ „Wir halten es
für unchristlich und heidnisch, wenn man sagt, daß die wirtliche Erlangung der
von Gott für alle Menschen vollkommen bereiteten und ernstlich bestimmten Selig⸗
keit in keiner Hinsicht vom Verhalten des Menschen der Gnade Gottes gegen⸗
über, sondern in jeder Hinsicht allein von Gott abhängig sei. Ein Pastor, der
einer solchen gottlosen Lehre gemäß predigt und Seelsorge treibt, ist ein Wolf

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