Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1911, Seite 105

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Väter 3 · Vãter

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Walthers Verdienst um das Sola Seriptura. 105

Aber wir halten sie hoch deswegen, weil sie die Schrift so klar aus⸗
legen. Müssen doch unsere Gegner selbst zugeben, daß die Dogmatiker
fast sämtlich falsch lehren vom Sabbat und falsch von der Gewalt der
weltlichen Obrigkeit in kirchlichen Sachen. Trotzdem stellen wir die
Dogmatiker hoch, weil sie sonst mächtige und gewaltige Ausleger der
Schrift sind.“ Auch das Altenburger Bibelwerk z. B. lehre falsch von
der Gewalt der Obrigkeit in der Kirche. „Aber“ — sagt Walther
S. 17 — „deswegen wirft man das ganze köstliche Buch nicht weg,
sondern hier gilt: ‚Die Weissagung verachtet nicht! Prüfet aber alles
und das Gute behaltet!' Gott der HErr hat wohl gewußt, warum er
niemand mehr so infallibel, so untrüglich gemacht hat wie die Pro⸗
pheten und Apostel. Weil wir dann um das geschriebene Wort Gottes
nichts mehr geben würden, sondern sagen: Da ist der Mann, der ist
unfehlbar, den nehme ich an. Nein, ich soll bei den Kirchenlehrern
meine Augen wohl auftun und sagen können: der Lehrer hat nicht
bloß so gesagt, sondern er hat es mir aus der Bibel bewiesen;
wo er das nicht tut, da folge ich ihm nicht.“ „Wir sollen von allen
Vätern sagen: sie können irren und sie haben geirrt“, erklärt Walther.
Luther schreibe: „Aber aller Väter Bücher muß man mit Bescheidenheit
lesen, nicht ihnen gläuben, sondern darauf sehen, ob sie auch klare
Schrift führen und die Schrift mit heller Schrift erklären, ... auf daß
nicht mehr denn das bloße Schwert, das Wort Gottes, bei jedermann
regiere.“

Für seine Behauptung, daß man die Schriften der Väter, auch
wenn sich Irrtümer in denselben befinden, nicht verdammen soll, beruft
sich Walther auch auf unser Bekenntnis. Seite 13 des angeführten
Berichts sagt er: „Täten wir das nicht, so wären wir keine rechten
Lutheraner. Denn unsere lutherische Kirche bekennt nicht nur, daß
die Schrift die einzige Quelle und Norm aller Lehren ist, sondern auch,
daß man menschliche Lehrer zu seinem Heil benutzen soll. So heißt es
3. B. in der Konkordienformel: „Es werden aber hiermit andere gute,
nützliche, reine Bücher, Auslegungen der Heiligen Schrift, Wider⸗
legungen der Irrtümer, Erklärungen der Lehrartikel nicht verworfen,
welche, wofern sie dem jetzt gemeldten Vorbild der Lehre gemäß, als
nützliche Auslegungen und Erklärungen gehalten und nützlich gebraucht
werden können.““ Selbst Melanchthons Schriften wolle die Konkordien⸗
formel nicht verdammt haben, stelle dieselben vielmehr in eine Reihe
mit den Schriften Brenz', Rhegius', Pomeranus' u. a. und sage: Leset
sie nur, aber prüfet alles! „Wir sehen hieraus“ — fährt Walther
wörtlich fort —: „unsere Väter haben es geradeso gemacht wie wir.
Wir machen die menschlichen Lehrer nicht zu Abgöttern, aber wir
machen sie auch nicht zu Ketzern. Ihre Schriften sind uns köstlich, un⸗
bezahlbar. Wollten wir sie um einiger darin befindlichen falschen Sachen
willen verwerfen, welche Bücher dürften wir dann sonst annehmen außer
der Bibel? In allen findet sich etwas Heu und Stroh. Paulus sagt

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