Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1911, Seite 135

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 135

der unierten Reichskirchlichkeit gewiß besonders hochgehen. Rührt man sich
in lutherischen Kreisen nicht, dann könnten die Väter und Anhänger des
reichskirchlichen Gedankens dieses Fahr für geeignet halten, um mit ihren
letzten Zielen offen bervorzutreten. Daß es unprattisch ist, Unionen feier⸗
lich zu erklären, dadurch den Widerspruch wachzurufen und diesen dann ge⸗
waltsam niederzuschlagen, hat man langst gelernr. Man führt die Union
jetzt ganz allmäblich, ratsächlich, in der Stille ein, betont gelegemlich die
lutherische Firma, um die Gewissen einzuschläfern. Aber die Zeit wird
kommen, viel rascher, als wir denken, wo man die Frucht für reif hält, wo
man der Scheinexistenz lutberischer Landeskirchen auch nach außen hin glaubt
ein Ende machen zu können, wo man den verdutzt dreinschauenden landes⸗
kirchlichen Lutheranern, von denen die meisten erst jetzt aus ihrem süßen
Schlummer aufwachen werden, spöttisch zurufen wird: Was wollt ihr eigent⸗
lich mit eurem Protest? Ibr könnr doch im Ernst nichts dagegen haben,
wenn dasjenige, was tatsächlich bereits längst ist, nunmehr auch formell
anerkannt und ausgesprochen wird: daß es eine einheitliche ebangelisch—
unierte Kirche im Deutschen Reiche gibt, wenn auch mit verschiedenen Nuancen
in den einzelnen Territorien.“ Das Traurige ist, daß in Wahrheit die
lutherischen Landeskirchen wesentlich das schon längst sind, was das „Theol.
Zbl.“ erst von 1917 befürchtet, nämlich: durch und durch unionistische Körper.
. D.

Die drei Hauptkonferenzen der Gemeinschaften in Deutschland sind die
Gnadauer Pfingstkonferenz, die Blankenburger Allianzkonferenz und die
Eisenacher Gemeinschaftskonferenz. Die erste tagt in neuerer Zeit alljähr—
lich in Wernigerode. Auf derselben wird überschau über das ganze Gebier
der Gemeinschaftsbewegung gehalten. Insofern findet auf ihr die Heer⸗—
schau aller Gemeinschafts- und Evbangelisationsfreunde statt. Ihre Haupt—
aufgabe ist, zwischen den Vertretern der Gemeinschaftsbewegung aus ganz
Deutschland den Gedankenaustausch zu vermitteln und alle brennenden Fra—
gen über die Lehre und Organisation zu besprechen. Die Allianzkonferenz
in Blankenburg war in großer Gefahr, von der Pfingstbewegung in Mit—
leidenschaft gezogen zu werden. Und diese hatte große Hoffnung, dort ihrem
Geiste Bahn zu brechen. Aber die Besonnenheit der Konferenzleitung hat
das Einbrechen der Pfingstleute dberhindert. Und der Veteran unter den
Evangelisten, Schrenk, hat das besondere Verdienst, daß durch sein ent⸗
schiedenes Auftreten gegen alle Schwarmgeisterei anf den Konferenzen von
1909/1910 die Allianzkonferenz in nüchternere Bahnen gedrängt und der
darbystisch gerichtete Flügel zurückgeworfen ist. Endlich die Eisenacher Ge—
meinschaftskonferenz loder der Eisenacher Bund) hat es immer für ihre Auf⸗
gabe gehalten, freundliche Beziehungen zwischen Theologie, Kirche und Ge—
meinschaft herzustellen und festzuhalten, und hat stets pofitibe Professoren
der Theologie zu Vorträgen herangezogen. Den Eisenacher Bund haben wir
also als sehr wertvollen Bundesgenossen gegen die liberale Theologie und
kirchlichen Liberalismus zu schätzen. Im vergangenen Jahre ist eine neue
Konferenz, die Konferenz für Evangelische Gemeindearbeit, begründet
worden. Dieselbe hat ihre erste Versammlung in Braunschweig am 5. und
6. April v. J. abgehalten. Der Aufruf zu derfelben besagte, daß auf die Teil⸗
nahme von Pastoren und Gemeindegliedern aus allen theologischen Lagern
und kirchenpolitischen Parteien gerechnet wurde. Man hätte demnach er⸗
warten müssen, daß der Aufruf auch von bekannten Führern aller theo⸗

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