Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1911, Seite 138

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138 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Wenn der bahyrische Obertirchenrat D. Bezzel seinen Worten gegen den Libe⸗
ralismus nicht die Tat folgen läßt, so liegt das jedenfalls nicht daran, weil
Geyer und Rittelmeyer mit ihrem Unglauben zurückhaltender und vor⸗
sichtiger geworden wären. F. B.

Bier Gruppen der liberalen Theologie. Die „E. K. Z.“ schreibt: „Unter
diesen (vier Gruppen der liberalen Theologie) bildet die Evangelische
Vereinigung (Mittelpartei) den entschieden rechten Flügel. Viele unter
ihren einzelnen Mitgliedern sind persönlich durchaus (2) positiv. Aber die
ganze Gruppe stimmt in kirchenvolitischen Fragen mit der Linken mit. Jedoch
in der Generalsynode 1909 hat sie bei der Behandlung des Irrlehregesetzes
geschlossen mit der Rechten für das ganze Gesetz gestimmt. Bekanntlich ist
sie zurzeit herrschend im Kirchenregiment. Weil sie sich dazu berufen hält,
über allen Parteien zu stehen, hat sie die Qualifikation erlangt, kirchlich
goubernemental zu sein. Zu unserer großen Freude hat sie bei dem Welt⸗
kongreß für freies Christentum als Partei sich nicht beteiligt und sich dadurch
nach links stärker abgegrenzt. Die Freunde der christlichen Welt
dagegen haben unter D. Rades Führung in letzter Zeit einen starken Ruck
nach links gemacht und bei Vorbereitung und Abhaltung des eben genannten
Weltkongresses den Beweis geführt, daß sie das gemeinsame Marschieren
mit den radikalsten Richtungen nicht scheuen. In ihrem Organ „Die christ⸗
liche Welt' finden wir in buntem Gemisch Artikel der verschiedensten Schat⸗
tierungen der liberalen Theologie. Die Vereinigung der Freunde
evangelischer Freiheit im Rheinland und Westfalen ist von ihrer
Gründung an die Hochburg des extremen kirchlichen und theologischen Libe—
ralismus gewesen, und in dem Dortmunder Pfarrer Lic. Traub, der auch
der Schriftleiter ihres führenden Organs, der „Christlichen Freiheit', ist, hat
sie einen rüstigen Vorkämpfer und zielbewußten Organisator gefunden, der
auch selbst unermüdlich herumreist, um durch seine Vorträge die Grund⸗
anschauungen seiner Partei weiter unter das Volk zu bringen, was den
Frieden so mancher Gemeinden unangenehm stört, und der außerdem viele
andere Geister seiner Richtung herbeiruft, um durch ihre Brandreden für
die radikale Gruppe Propaganda zu machen. Daß Traub wegen grund⸗
stürzender Irrlehren in seiner Osterpredigt vom Kirchenregiment scharf ge⸗
rügt ist, und daß neulich auch in seinem Prozeß gegen den Kaplan König
sehr grabierende Außerungen über das Bittgebet und die Wunder IEsu vom
Gericht als festgestellt erwiesen sind, ist durch die Zeitungen so bekannt ge⸗
worden, daß ich darüber hinweggehen kann. Endlich der Protestanten⸗
verein. Er pflegt ja sonst ein Schattendasein zu führen. Aber in diesem
Jahre ist er stärker hervorgetreten, namentlich bei dem Weltkongreß für
freies Christentum, an dessen Zustandekommen er große Verdienste hat, für
den er auch den Vorsitzenden in der Person des Eisenbahndirektors a. D.
Schrader gestellt, und bei dessen Begrüßung im Protestantenblatt sein spi⸗
ritus rector D. Max Fischer wieder sehr unangenehm provozierend sich be⸗
merkbar gemacht hat. Wir werden darauf später noch einmal zurück⸗
kommen. Daß der Protestantenverein in der allerschärfsten Form gegen
das biblische Christentum und gegen die in unserer Landeskirche geltenden
Bekenntnisse und Ordnungen ankämpft, ist im vergangenen Jahre besonders
deutlich geworden.“

Insolvenzerklärung der liberalen Theologie. In der „Christlichen
Welt“ schreibt D. Rittelmeher, der Vorkämpfer des Liberalismus in Bayern:

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