Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1911, Seite 109

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Vãter

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Walthers Verdienst um das Sola Seriptura. 109

(S. 35) im Anschluß an die entsprechende Stelle aus der Konkordien⸗
formel: „Richter gibt es also hiernach in Lehrstreitigkeiten keine andern
als die Heilige Schrift. Selbst die Sumbole haben hiernach diese Auto⸗
rität nicht. Man enigegne uns nicht: Ihr bringt ja auch in Lehr—
streitigkeiten immer sogleich die sumbolischen Bücher hervor. Denn das
hat eine ganz andere Bewandtnis. Wir wollen damit beweisen, daß
unsere Lehre hutherisch ist, weil man uns für Calvinisten aus⸗
schreit. Daß unsere Lehre die allein wahre sei, das beweisen wir
allein aus der Schrifr. Als wir in Milwaukee mit dem Leiter der
Gegenpartei (Prof. Schmidt zusammenkamen, nahmen wir daher die
Bibel her, denn da handelte es sich darum, zu zeigen, welche Lehre die
wahre ist. Erst mußten wir unserm armen, durch die Lästerungen
unserer boshaften Feinde zum Teil erschreckten lutherischen Christen—
volke aus dem Bekenntnis zeigen, daß diejenigen lügen, welche uns
Calvinisten nennen. Als aber hierauf auch die Frage entstand, ob die
Lehre der Symbole, die wir bekannten, die wahre sei, da galt es, dies
aus der Schrift zu beweisen.“ In einer Abendvorlesung sagte Wal—
ther: „So wichtig es ist, wenn innerhalb unserer Kirche ein Streit
über irgendeine Lehre entsteht, daß man nachsehe, was unsere Kirche
in ihrem Bekenntnis davon lehre, so wäre es doch ganz unlutherisch,
ja papistisch, wenn wir darauf unsern Glauben gründen wollten,
daß unsere Kirche so oder so lehre, und wenn wir nicht vor allem nach—
sähen, was das Wort Gottes selbst davon lehre. Das Wort
Gottes macht allein das Herz gewiß, sicher und fröhlich.“ (L. u. W.
36, S. 376.)

Was endlich die rechte Stellung zu Luther und seinen Schriften
betrifft, so findet Walther sie ausgesprochen in folgenden von ihm in
Cleveland (S. 75) angeführten Worten des Reformators selber:
„Viel sind ihr, die um meinetwillen gläuben; aber jene sind allein die
Rechtschaffenen, die darinne bleiben, ob sie auch hörten, daß ich es
selbst (da Gott für sei!) verleugnete und abträte. Das sind sie, die
nichts danach fragen, wie Böses, Greuliches, Schändliches sie hören von
mir oder von den Unsern. Denn sie glauben nicht an den Luther, son—
dern an Christum selbst. Das Wort hat sie, und sie haben das Wort:
den Luther lassen sie fahren, er sei ein Bube oder heilig. Gott kann
sowohl durch Balaam als Jesaiam, durch Kaipham als durch Petern,
ja durch einen Esel reden. Mit denen halt' ich's auch. Denn ich kenne
selbst auch nicht den Luther, will ihn auch nicht kennen; ich predige
auch nichts von ihm, sondern von Christo. Der Teufel mag ihn holen,
wenn er kann; er lasse aber Christum mit Frieden bleiben, so
bleiben wir auch wohl.“

Von irgendwelcher Autorität neben dem sola Seriptura wußte also
Walther nichts und wollte er auch nichts wissen. In jeder Frage des
Glaubens und des Lebens war für ihn letztlich entscheidend allein die
Schrift: die ganze Schrift und nur die Schrift. Stehe eine Lehre in

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