Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1911, Seite 104

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Väter 3 · Vãter

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104 Walthers Verdienst um das Sola Seriptura.

denn auch getan. Man wirft uns zwar vor, daß wir früher ganz
anders von den Vätern geredet hätten als jetzt. Aber was hatten wir
denn früher für einen Beruf, diese teuren Männer unserm lutherischen
Christenvolke verdächtig zu machen, deren Lehre wir erst ins Volk hin⸗
einbringen mußten? Zu seiner Zeit konnten wir denn auch sagen:
Seht, lieben Brüder, hierin und darin ist die Lehre selbst dieser teuren
Lehrer nicht ganz richtig. Und das haben wir auch schon von Anfang
an nicht ganz verschwiegen. Wir haben z. B. gezeigt, daß sie nicht
richtig vom Sonntag lehren, wenn sie sagen, der Sonntag sei von Gott
eingesetzt und an die Stelle des jüdischen Sabbats gestellt.“

Daß Walther von einer Lehrautorität der Väter und Dogmatiker
neben der Schrift nichts wissen wollte, davon zeugt gewaltig der an⸗
geführte Bericht der Synodalkonferenz von 1884. Gleich das Thema
lautet hier: „Wie verwerflich es sei, Sachen des Glaubens aus den
Schriften der Väter begründen und die Gewissen an die Lehrentschei⸗
dungen derselben binden zu wollen.“ Und der Grundgedanke dieses
herrlichen Waltherschen Referats ist dieser: Die Bibel betreffend übe
der Lutheraner gar keine Kritik, sondern nehme hier alles aufs Wort
der Schrift hin als wahr, recht und nützlich an. Was aber alle andern
menschlichen Schriften belange, so verachte er dieselben zwar nicht, nehme
sie aber nicht a priori als wahr an, sondern unterwerfe sie dem Urteil
der Schrift. So habe es auch bisher, allen treuen Dienern der Kirche
folgend, die Synodalkonferenz gemacht. Die Schriften der Väter habe
sie nach Gottes Wort geprüft, aber nicht wegen etlicher naevi verworfen.
Und zu diesen Schriften gehören nach Walther nicht bloß „die herr⸗
lichsten Bücher nach der Heiligen Schrift“, die Schriften Luthers, son⸗
dern auch die der Dogmatiker.

Daß ein Lutheraner die Dogmatiker weder blindlings annehmen,
noch etlicher Irrlehren wegen wegwerfen soll, darüber läßt sich Wal⸗
ther in dem angeführten Bericht (S. 12) also vernehmen: „Man werfe
auch nicht deswegen die alten Kirchenlehrer weg, weil sich in ihren
Schriften hie und da etwas Verkehrtes findet. Mancher verwundert
sich darüber, daß wir in dem jetzigen Lehrstreit gewisse Aussprüche der
Dogmatiker nicht gelten lassen wollen, während wir doch früher diese
Lehrer so oft zitiert haben. Ja, unsere Gegner mißbrauchen das,
auszurufen: Da seht ihr es, daß diese Leute einen ganz neuen Weg
eingeschlagen haben, ganz andere Leute geworden sind; wir dagegen
sind bei den Alten geblieben, sie aber sind abgefallen. Aber man lasse
sich durch dies Geschrei nicht irremachen. Es steht vielmehr so:
Unsere Widersacher, wenn man sie bei ihren Worten halten darf,
treiben schändliche Abgötterei mit den Dogmatikern, ähnlich wie die
Korinther mit Apollo; wie jene sich Apollisch nannten, so können unsere
Gegner mit Recht Gerhardisch, Quenstedtisch, Hunniusisch ꝛc. genannt
werden. Wir dagegen haben immer gelehrt, daß man seinen Glauben
nicht auf die Dogmatiker gründen solle, ihre Autorität binde uns nicht.

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