Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1911, Seite 111

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Vãter · Vorſteher 1 · Taufe 34

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Zur Geschichte der Kindertaufe. 111

kann nicht appelliert werden an ein höheres Gericht.“ „So ist die
Bibel die Quelle, aus der wir schöpfen sollen in vollen Zügen; aber
die menschlichen Schriften sollen wir für Bächlein ansehen, die uns
hinauf zur Schrift leiten sollen.“ „Ihr sollt ja uns, euren Lehrern,
lein Wort eher glauben, als bis ihr erkannt habt, daß auch die Heilige
Schrift so lehre. Habt ihr aber unsere Lehre in der Bibel gefunden,
dann werdet ihr getrost und fröhlich Ja und Amen dazu sagen und auch
dabei bleiben, wenn andere auch noch so greulich diese Lehre als Cal⸗
vinismus, sei es aus Bosheit oder in Blindheit, verlästern.“ „Nur
dann wird einer wider den bösen Feind bestehen, wenn er spricht: Was
gehen mich alle Menschen an? Die Sckrift lehrt so, und so glaube ich's.“

Mag man darum, was das Zitieren der Dogmatiker vonseiten
Walthers betrifft, gleich der Meinung sein, daß es wünschenswert und
der Sache dienlicher gewesen wäre, wenn Walther an die Stelle mancher
Zitate seine eigene Ausführung und Schriftauslegung gesetzt hätte, und
auch zugeben, daß einige Schwächen Walthers ihren Grund haben mögen
in seiner fortgesetzten Beschäftigung mit den Dogmatikern, so entspricht
doch die Behauptung, Walther sei prinzipiell von den Dogmatikern ab⸗
hängig gewesen und dadurch dem Schriftprinzip zu nahe getreten, durch⸗
aus nicht den Tatsachen. Aus der Art und Weise, wie er mit den
Dogmatitern operiert, aus der Kritik, die er von Anfang an an den—
selben geübt, und vor allem aus seinen zahlreichen klaren, direkten Aus⸗
sprachen über das Schriftprinzip, dessen Urteil alle Lehrer der Kirche
zu unterwerfen seien, geht vielmehr unwidersprechlich hervor, daß Wal—
ther dem sola Scriptura gegenüber von keinerlei Menschenautorität,
geschweige denn der der von ihm wiederholt korrigierten Dogmatiker
des 17. Jahrhunderts, etwas wußte oder je hat etwas wissen wollen.

(Schluß folgt.) F. B.

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Zur Geschichte der Kindertaufe.

(Fortsetzung.)

Um diese Zeit, vielleicht noch etwas früher, wurden die soge⸗
nannten Recognitiones und die Homilien verabfaßt, die fälschlicher⸗
weise dem Clemens Romanus zugeschrieben werden. Ein Zitat aus
der 11. Homilie möge hier eine Stelle finden: ½4ο ποοαννανε ρ%⁷ ṽar.
Tobro yνν νοσ πρν vοìν απιροε oͤbhyr ofeακì uναέναιν νάταν ππρ˙φ⁵ꝗ0ο οσ
Iν HEN%⁰οάννιπι 2 vñ6αε οπ˙0νμα εοσε πνιαμι, ο Seνεο αινι νν ⁷ννον πϰιτπνρììẽ
Föare Cνν ποσνιαιν ν Hπ²ει Iedoelihe oùν, auν ötnalcs Fe, mun dlͤinos.
I y dvνν ο⁶ uοοον πεπιεν ο ποε πϰιπορììαν Harfrd etε dοεοαν
1ν eν dννονν πεταρeκìον (dνειν σ) ποπανανιειπεππ⁰— ahαπτασ dνπναιονιαν νρα
doeEιιαε eν 2ο Hanrtohα eννποìιν. Aid eιετα ölngtoe 5, ιεπε daͤrnοε, ourενοαο

7 * * V 7. 9. ＋
yevνnhñvν Heq, ört „ñ GrHονιπν ravνοάα εναε oͤth 20 Gónον ιμοννα τονσ Havα-

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