Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1912, Seite 511

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Vereinigung 7 · Wiſſenſchaft

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 511

gutes Gewissen mehr galt als alles andere in der Welt, mehr auch als sein eigenes
Leben. Im Nachwort sagr der Verfasser, »he wonld profeéss that he had only
desired to make renl to us the wonderful persemalits of Uthe friar of Witten—
berg“. Das ist dem Verfasser auch im hohen Maße gelungen. Das fesselnd ge⸗
schriebene Buch reißt den Leser mit sich fort zur Bewunderung des Mannes, der
einzigartig dasteht in der Welt⸗ und Kirchengeschichte. Seine meisterhafte Schil⸗
derung Luthers als »Witness befereé Caesar“ schließt Davis mit den Worten:
He had braved everything. Church, and State, and physical terrors, and
threatenings of hell. Where others, the wisest and noblest, would have
recantedl. heé had refused. Where the bravest might have quailed, he had
St od steadfast. He had been true to himself, despite the scorn and thun⸗
der and fury of nigh all the great ones of the world. And I think it of
little account whether in daxs to come men shall say Martin Luther did
well or ill in his eract doctrinés. f Crace. or Faith, or Redemption.“
Doctrines change, the shifting prism of the truth can find new colors, but
the right of a man to stand hefore his God and to avow, This I hold to be
Truth, for with the powers Thou hast given, I see it so, such a right, I say,
is Flat Luther deéfended at Worms. And till mornings and evenings cease,
and summer be confoundéd vith winter. shall the fruits of this victory
aAbide; priest, and dogma, and human tradition, and human law shall
no more stand betwixt the vision of Truth and him who shall seek it
reverentlv.“ Diese Worte offenbaren die liberale Gesinnung des Verfassers.
Rom gegenüber aber bleibt es wahr, daß weder Papst noch Konzil noch irgend—
eine andere menschliche Gewalt sich zwischen Gott und das Gewissen schieben darf,
und daß wir diese Religions- und Gewissensfreiheit Luther verdanken. F. B.

VIIE EVPOSLTH Hν πrρρρεν ρ . Editéd byethe
Eev. Sir W. Fobertson NMicoll, M. A., LL. D., and Jane T.
Stoddart, with the cooperation of the Hev. Jumes Moffalt,
M. A., D. D. In two volumes. Hodder and Stoughton, New.
Vork. George I. Doran Company. Price, 510.00.

Auf dieses uns erst vor etlichen Wochen zugesandte Wert gedenten wir später
etwas ausführlicher einzugehen. Hier bemerken wir nur, daß es theologisch den
Standpuntt der Episkopaltirche vertritt. Laut des Untertitels bietet das Werk
über zahlreiche Abschnitte des Alten und Neuen Testaments outlines, exposi-
tions, and illustrations of Bible-texts, with full references to the best
bomiletic literature“. Der erste Band behandelt auf 1059 Seiten Abschnitte
der Bibel von der Genesis bis zum Evangelium St. Marei und der zweite Band
auf 1003 Seiten Texte der Bibel vom Evangelium St. Lucä bis zur Offen⸗
barung. .

Iειπιμρ⁸ν Hahιε C½neετνι Ehεαιμ ＋luud, III, hat uns zugeben lassen:
„Referat af förhandlingarna vid Augustana-Synodens femtiotredje arsmote“,
hallet i Chicago, Ill., den 12.—18. Juni 1912.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Die norwegischen Vereinigungsthesen betreffend, sind uns etliche Ur⸗
teile in folgender übersetzung zugegangen. Das norwegische Blatt „Ame⸗
rika“, das innerhalb der Norwegischen Synode ungefähr dieselbe Stellung
einnimmt wie in der Synodalkonferenz die „Rundschau“, schreibt in der
Nummer vom 6. September: „Unsere norwegischen Kirchengemeinschaften
sollten nicht Vereinigung, sondern Einigkeit suchen. Die Nor⸗
wegische Synode, die Vereinigte Kirche und Hauges⸗Synode sind stark genug,

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