Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1912, Seite 527

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

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auch kein moralisches Gesetz; es gibt keinen Unterschied zwischen gut und
böse, von moralischem Verdienst und Schuld, und dann kann die einzige
logische Lebensregel nur die sein, sich allen seinen Instinkten zu überlassen
und zu genießen.“ Ganz besonders weist Villey auf das Unsinnige hin,
der Jugend Schulbücher in die Hand zu geben, in denen wörtlich zu lesen
sei: „Wir können wissenschaftlich nicht feststellen, ob es nach dem Tode ein
anderes Leben gibt, in dem die Guten belohnt und die Bösen bestraft
werden; wir können wissenschaftlich nicht beweisen, ob es einen Gott gibt
oder nicht.“ Solche religiöse Neutralität in der Volksschule bedeute dem
Kinde gegenüber nichts anderes als das Lehren eines nackten Atheismus;
denn das Kind könne den Unterschied zwischen wissenschaftlich Beweisbarem
und dem, was nur durch den Glauben ergriffen werden kann, nicht fassen.
Geradezu erschütternd ist das Bild, das Villey von den Folgen dieser Er⸗
ziehung entwirft. In den letzten Jahren ist in Frankreich die Zahl der
jugendlichen Verbrecher unter zwanzig Jahren auf 20 Prozent gestiegen.
Während vor fünfzig Jahren auf 100,000 junge Leute unter sechzehn
Jahren nur etwa 1000 Bestrafte kamen, ist diese Zahl jetzt doppelt so groß.
Mit dem religiösen Verfall Hand in Hand geht ein erschreckender Verfall
des Familienlebens. Die eltexliche Autorität ist bei dem größten Teile
des französischen Volkes völlig verschwunden; die natürliche Folge davon
ist auch der Zusammenbruch der staatlichen Autorität, ein Nachlassen des
Pflichtgefühls in allen Berufen. Das Leben in Frankreich wird immer
unsicherer, und zwar in ganz bedenklichem Maße nicht bloß durch das über⸗
handnehmende Banditentum, sondern auch durch die allmählich notorisch
gewordene Unsicherheit im französischen Verkehrswesen. Ganz besonders
beklagt Villey auch die rapid zunehmende Verrohung des Volkes, das Ab⸗
nehmen der früher so viel gerühmten guten Lebensart. Er kommt dann
zu dem richtigen Schlusse: nur eine religiös fundierte Moral im Unterricht
der Schule könne das französische Volt vor dem Untergange retten.
(D. A. G.])

Sozialistische Bekämpfung der Kirche. Die sozialdemokratische Kreis⸗
bersammlung für den sechsten sächsischen Wahlkreis (Dresden⸗Land) hat für
den kommenden Parteitag einen Antrag auf offene Bekämpfung der christ⸗
lichen Kirche eingereicht, welcher der wahren Gesinnung der Partei offenbar
viel mehr entspricht, als das offizielle Programm es zugibt. Der „Vor⸗
wärts“ meldet darüber: „Die Kreisgeneralversammlung nahm nach länge—
ren Debatten folgenden Antrag an den Parteitag an: „Da Punkt 6 unsers
Parteiprogramms sehr oft derart ausgelegt wird, als sei für die Partei die
Religionsfrage eine private Sache, mit der die Partei sich nicht befassen
dürfe, so erkennt der Parteitag ausdrücklich an, daß die Aufklärung über
die Unvereinbarkeit der Religion mit der Wissenschaft wesentlich Aufgabe
der Partei, insonderheit der Parteipresse, sein muß. Der Parteitag erkennt
weiter an, daß die Bekämpfung der christlichen Kirche, die eine Herrschafts—
organisation der staatlichen Machthaber darstellt, Parteisache geworden ist,
weil derjenige, der die Machthaber bekämpft, auch deren Mittel, in diesem
Falle die Kirche, mitbekämpfen muß. Der Parteitag spricht deshalb den
Wunsch aus, daß die Parteiorganisationen auch auf diesem Gebiete ihre
Pflicht erfüllen.“ — Das ist einmal deutliche Aussprache über den zwei⸗

deutigen Satz: „Religion ist Privatsache.“ E. P.

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