Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1912, Seite 518

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft

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518 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Continent meldet, das Englische leicht und fließend, als ob es seine Mutter⸗
sprache wäre. E. P.

Als Apologet der Pharisäer tritt ein gewisser Hereford auf in seinem
Buche Pharisaism“. Auf Grund seines Studiums des Talmud und der
rabbinischen Literarur kommt er zu dem Schluß: die Pharisäer zur Zeit
JEsu und des Neuen Testaments seien vielfach falsch dargestellt worden in
der christlichen Literatur, und diese Entstellung des wahren Sachverhalts
lasse sich zurückführen auf die ersten Jünger IEsu und sogar auf JIEsum
selbst. Der „Hntinent macht in seiner Rezension die Sache noch ärger, wenn
er sagt, die alten Lorwürfe gegen die Pharisäer habe die geschichtliche For—
schung schon längst abgetan, und Hereford streite gegen einen selbstaufgerich—
teten Strohmann. ‚ E. P.

Ein jnuger Millionär, William Whiting Borden von Chicago, hat sich
entschlossen, als Missionar nach China zu gehen und sein Vermögen in den
Dienst der Mission zu stellen. Er hat die Lale University und Princeton
Seminary absolviert. Schon in hale gründete er mit F20,eine Stu—
dentenmission, die er leitete. Borden ist 24 Jahre alt und ist vor kurzem
in Moodys Kirche ordiniert worden. Er will unter den mohammedanischen
Chinesen missionieren. E. P.

Die reformierte „Kirchenzeitung“ erhebt die Klage: „Daß man in der
reformierten Kirche nicht einmal eine theologische Zeitschrift erhalten kann,
ist ein beredtes Zeugnis, wie sehr die Lehre daniederliegt in der nach Gottes
Wort reformierten Kirchel. Und doch sagt Johannes: Wer in der Lehre
Christi bleibt, der har beide den Vater und den Sohn. Wer aber davon
abweicht und bleibt nicht in der Lehre Christi, der hat keinen Gott.“

E. P.

Meusels LKirchliches Handlexikon findet in den Augen der Methodisten
keine Gnade in dem, was es über den Methodismus sagt, besonders über
revivals, neue Maßregeln, Bußbank und Bußkampf, Lagerversammlungen,
ihre Mission in christlichen Ländern usw. Was an der Darstellung falsch
sein soll, sagt der „Apologete“ nicht, sondern erhebt ganz im allgemeinen
die Klage und Anklage: „Wir können es nicht verstehen, wie ein Werk,
welches auf Zuverlässigkeit und wahrheitsgetreue Darstellung Anspruch
macht, den Methodismus in dieser Weise darstellen kann. Eine sorgfältige
Prüfung der englischen sowie deutschen Werke über den Methodismus hätte
gewiß den Schreiber eines Besseren belehren sollen.“ E. P.

The New World berichtet: The recent Catholie congresses of Aix,
Norwich, and Louisville have emphasized theé crying néeed of à stroung Cath-
olie press.“ Und dann veröffentlicht er einen Brief des „Heiligen Vaters“,
in dem der sein väterliches Wohlgefallen an den Beschlüssen ausdrückt. In
Amerika wenigstens scheint uns das Papsttum in der öffentlichen Presse
über Verdienst gut davonzukommen. E. P.

Aus Phelans Western Watchman machen folgende Worte die Runde
durch die protestantischen Blätter: „Tell us that we think more of the
Church than we do of the United States; of course we do. Tell us we are
Catholies first and Ameéricans or Englishmen afterward; of course we are.
Tell us, in the çonfliet between the Church and the eivil government we
taks the side of the Chureh; of course we do. Why, if the government
of the United States were at war with the Church, we would say to-
morrow, To hell with the government of the United States! And if the

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