Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1913, Seite 548

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verhalten · Verhalten 3

⤓ Download .txt · copy text

548 Vermischtes.

macht aus dem, der bis zum letzten Moment ein Unwilliger war, einen
Willigen, oder der Mensch setzt irgendwo und ⸗wann ein und kommt
der Gnade Gottes zu Hilfe. Alles „Verhalten“, das es erklären soll,
warum die einen vor den andern bekehrt werden, läuft auf ein applicare
se ad gratiam hinaus. Da ist das der richtige Vorschlag, das „Ver⸗
halten“ fallen zu lassen, und wer glaubt: „Man is subjectively active
in his résistance at all times until the moment of his conversion“,
der kann gar nicht anders, als jegliches Verhalten ausscheiden, oder er
setzt sich mit sich selbst in Widerspruch.

Solange an dem „Verhalten“ als an einem „Erklärungsgrunde“
festgehalten wird, so lange ist an Einigkeit nicht zu denken. Dagegen
wo man das „Verhalten“ fallen läßt, und zwar ganz und gar fallen
läßt, ihm auch dann nicht wieder Einlaß gewährt, wenn das schreck⸗
liche Gespenst „unwiderstehliche, zwingende Gnade“ dahintersteht, auch
nicht wenn der Liebling intuitu fidei es als alten Kumpan gern bei sich
drin hätte, auch nicht wenn das leider nur zu wirklich böse Verhalten
den Anspruch erhebt, dann müsse um der Konsequenz willen auch das
„richtige Verhalten“ Anerkennung finden: da ist der eigentliche Stein
des Anstoßes hinweg. Da sollte dann kaum noch Raum sein zum
Polemisieren, sondern nur zur Verständigung, z. B. über den dann
wertlos gewordenen Begriff intuitu fidei. P. Reinecke schreibt so schon:
„Auf den Ausdruck intuitu fidei kommt nichts an.“ Halten wir in der
lutherischen Kirche fröhliche mortgage burning und werfen das „Ver⸗
halten“ in die Flammen. Es wird ihm auf Erden von Christen und
im Himmel von den Engeln keine Träne nachgeweint werden. Und
glauben, sagen und schreiben wir dann einmütiglich nie: Nicht nur
Gottes Gnade, sondern auch — sondern immer und allenthalben:
Sola gratia. E. P.

Vermischtes.

Hat Luther eine neue Kirche gegründet? Die Katholiken sagen es.
Wie sehr sie damit unrecht haben, hat D. Alois Henhöfer, der 1822
zum evangelischen Glauben übertrat und 1862 als evangelischer
Pfarrer in Mühlhausen (Baden) starb, an folgendem Vergleich ge⸗
zeigt: „Drüben bei Untergrombach steht die Michelskapelle. Einst ist
sie eine weitberühmte Kapelle gewesen, und es ist darin gepredigt wor⸗
den, Meß gehalten worden, gesungen worden. Da kam das Franzosen⸗
volk und hat die Kirche halb ruiniert, und zuletzt ist sie an einen Unter⸗
grombacher Bürger versteigert worden um ein paar hundert Gulden.
Der nicht faul, tat Heu und Stroh hinein und hat eine Schmiede darin
gebaut und geklopft und gedroschen drin. Da kam nach vielen Jahren
der Untergrombacher Pfarrer auf den Gedanken und sagt: „Ja, was!
Das ist seinerzeit eine Kirch' gewesen, aber jetzt sieht sie nimmer danach
aus.“ Geht hinein und kauft sie dem Schmied ab und geht hinauf,

English translation

Not yet translated.