Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1913, Seite 559

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Literatur. 559

wird aus diesem Buche viel lernen für seine Amtstätigkeit vom ersten Eintritt

ins Pastorat bis zum Ausscheiden aus demselben. Die aphoristische Darstellung

macht die Lektüre des Buches leicht und verleiht ihr einen eigentümlichen Reiz.
F

Jenny Lind. Ein Cäcilienbild aus der evangelischen Kirche von C. A.
Wilkens. Vierte Auflage. 241 Seiten. Verlag von C. Ber⸗
telsmann, Gütersloh. Geb. M. 3.

Jenny Lind, die in Europa und Amerika. gefeiert worden ist wie wohl keine
andere Künstlerin vor und nach ihr, war bis zu ihrem Tod eine gläubige,
demütige und in der Liebe rätige Christin, obgleich es für uns unerklärlich blei⸗
ben mag, wie sie in ihrer früheren öffentlichen Tätigkeit (später sang sie nur
noch in Konzerten) ihr Christentum auseinandersetze mit ihrem Auftreten als
Opernsängerin. Auch Wilkens hat hier nicht das rechte Wort gefunden. Vor
ihrer letzten Reise nach dem Süden schrieb Jenny Lind: „Ich fühle sehr den
Anfang vom Ende und denke, es ist ein Segen, hinüberzublicken in die ewige
Ruhe. Was ist das ganze, arme Erdenleben wert gegen einen einzigen Blick
auf den sündlosen, heiligen Heiland?“ „Welch eine Gabe ist die Musik“, sagte
sie, „wenn wir es verstehen, nicht ein Idol aus ihr zu machen, sondern sie dem
Kreuze zu Füßen zu legen und all unser Sehnen, Leiden, Freuden, Hoffen in
das Licht des sterbenden und auferstandenen Heilandes zu stellen, der allein und
sonst nichts das Ziel unserer Sehnsucht ist, mögen wir es wissen oder nicht.“
Musikfreunden wird dies Buch willtommen sein, da es auch sonst allerlei in⸗
teressante Mitteilungen und Urteile über hervorragende Künstler und Kompo⸗
nisten bringt.

Denker und Dichter. Gesammelte Aufsätze bon J. Kurt Stephan.
Verlag von C. Bertelsmann, Gütersloh. 170 Seiten. M. 2.50;
geb. M. 3.

Es ist dies ein feines Buch zur Unterhaltung und Abwechselung für Ge—
bildete. Behandelt werden in kurzen, geistreichen Aufsätzen Buddha, Plato,
St. Bernhard, Franz von Affifi, Savonarola, Eckhart, Thomas a Kempis, Me⸗
lanchthon, Friedrich von Spee, Angelus Silesius, Rousseau, Klopstock, Claudius,
Gellert, Lavater, Pestalozzi, Herder, Kosegarten, Schiller, Jean Paul, Hölderlin
und Novalis. Was die christliche Kritik betrifft, so fehlt sie zwar nicht ganz,
doch hätte ihre Stimme öfter, nachdrücklicher und klarer zur Geltung kommen
dürfen, als das hier der Fall ist.

Die Welt für sich und die Welt mit Gott. Von Prof. D. E. Dennert.
Verlag von Richard Mühlmann, Halle. M. 1.

Schlagend weist hier Dennert dem Monismus gegenüber nach, daß der
Gottesglaube nirgends in Konflitt gerät mit der Naturwissenschaft, und daß
andererseits der atheistische Monismus sich nirgends auf die Wissenschaft stützen
kann, vielmehr dem Wunsche eines gottlosen Herzens entsprungen ist. Auf den
Beweis, daß die wahre Wissenschaft nicht im Konflikt mit der Bibel steht, geht
Dennert nicht ein, läßt aber manches als wissenschaftlich gelten, was doch auf
wirkliche Wissenschaft keinen Anspruch erheben kann und der Bibel widerspricht,
wie z. B. die Entwicklungslehre. F. B.

A. Deicherts Verlag, Leipzig, hat uns zugehen lassen:

1. „Die Theorie von Christus als dem zweiten Adam bei Schleiermacher.“
Von Lic. Hans Scheel. M. 2. — Zur Darstellung kommen hier nicht bloß
Schleiermachers Anschauungen über Christus als den zweiten Adam, sondern
auch die der lutherischen Dogmatiker (freilich nur recht knapp), Tellers und des
Sozinianers Crell.

2. „Zur Trinitätsfrage.“ Drei Vorlesungen von D. Erich Schäder. M. 1.—
D. Schäder legt in diesen Vorträgen nicht etwa die Dreieinigkeitslehre dar aus
den klaren Aussagen der Schrift, sondern versucht dieselbe zu entwickeln aus dem
Tatbestand der Offenbarung, aus der Offenbarungsgeschichte. Wie aber Seebergs
Ableitung zu einer Dreieinigkeit führt, in der die Hypostasen fraglich werden,

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