Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1913, Seite 554

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554 Literatur.

Literatur.

Im Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., ist erschienen:

1. Katalog des Concordia Publishing House für 1913—1914. — Diesen
503 Seiten starten Katalog sollten unsere Pastoren und Lehrer durchsehen und
wie ein Wörterbuch immer zur Hand haben. Was sie für sich und ihre Ge⸗
meindeglieder brauchen und suchen, werden sie hier selten vermissen.

2. Tutheran Annual 1914.“ 10 Cts. Von unserm deutschen Kalender
unterscheidet sich dies Annua!'' nur in Sprache und Lesestoff.

3. Synodalbericht des Wisconfin-Distrikts mit Verhandlungen über die
These: „Eine wohlgeordnete wahrhaft lutherische Gemeinde hält Gottes Gaben
auch im Reich der Natur und der Welt hoch und ist eine Freundin aller guten
Künste und Wissenschaften.“ (P. S. Rathke.) 13 Cts.

4. Synodalbericht des California- und Nevada-Distrikts mit Verhandlungen
über das Thema: „Daß das lutherische Urteil noch feststeht: DDas Papfttum ist
ein Menschengedicht, das nicht geboten, ohne Not und vergeblich ist.“ (Prof.
Dau.) 15 Cts.

5. „Netty.“ Eine Geschichte aus der Kindermission in einer amerikanischen
Großstadt.

6. „Das verräterische Kleeblatt.“ Eine Erzählung aus der amerikanischen
Negermission.

7. „Deutsches Blut.“ Eine Erzählung aus dem amerikanischen Landleben. —
Es sind dies drei geschmackvoll gebundene, illustrierte und höchst fesselnde Ge⸗
schichten, die nicht bloß Kinder, sondern auch Erwachsene mit Interesse und
Nutzen lesen werden. P. Herzberger ist der Verfasser derselben. F. B.

Die Hellenisierung des Christentums in der Geschichte der Theologie von
Luther bis auf die Gegenwart von Lie. D. Walther Glawe,
Privatdozent an der Univerfität Rostock. LX und 340 Seiten.
Trowitzsch und Sohn, Berlin. Preis: M. 13.

D. Harnack stellt bekanntlich die Behauptung auf, daß die christlichen Dogmen
nicht dem ursprünglichen Christentum eigen, sondern ein ihm fremdes und das⸗
selbe entstellendes Produkt der Hellenisierung des Christentums sei. Das eigent⸗
liche Wesen des Christentums sei undogmatisch, die Lehren aber von der Drei⸗
einigteit, von der wahren Gottheit Christi, von den Sakramenten usw. seien
griechischen Ursprungs und bedeuteten nichts weniger als völlige Umgestaltung
und Entstellung des ursprünglichen Christentums. So sei das Christentum
gründlich verdorben und verfälscht gleich bei seinem ersten Schritt hinaus in die
Welt durch das Eindringen griechischer Philosophie und religiöser Anschauungen
und Gebräuche der hellenischen Antike, oder gar gleich im Keime, in der Esse
selber, verdorben durch Einflüsse aus dem hellenisierten Judentum. Zugleich haben
die Liberalen diese ihre Anschauung auch als eine große Entdeckung des modernen
Liberalismus aufgetischt. Beidem tritt nun Glawe entgegen. Er zeigt, daß es
falsch ist, wenn Ritschl, Engelhardt, Bauer, Pfleiderer, Harnack und andere libe⸗
rale Geister behaupten, daß sowohl die Aufstellung der christlichen Dogmen an
sich als auch die Formulierung derselben das Werk des in die Kirche eingedrunge⸗
nen griechischen Geistes sei, von dem auch die Reformation sich nicht freigemacht
habe. Zugleich weist Glawe ausführlich nach, daß alles, was die Liberalen in
dieser Beziehung von der Platonisierung oder Hellenisterung des Christentums
vorgebracht haben, nur Aufwärmung von Ketzereien ist, die längst vor ihnen
vorgetragen worden seien von solchen Gegnern des wahren Christentums wie
Isaak Casaubonus, Petavius, Jean le Clere, Souverain, Löffler, Joseph Priest⸗
ley, Edward Gibbon und J. S. Semler, und denen schon Lorenz von Mosheim
in wesentlich richtiger Weise entgegengetreten sei. Seine eigene Ansicht die Helle⸗
nisterungstheorie betreffend formuliert Glawe also: „Die theologische Forschung
muß es ohne weiteres zugeben, daß die Heilswahrheiten des Christentums an⸗
läßlich ihrer Verkündigung dasselbe Schicksal erlebten, dem alle Ideen unter⸗
worfen sind, wenn sie von Mund zu Mund weitergegeben werden: die Form,

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