Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1913, Seite 557

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Literatur. 557

sein? Sicherlich die, welche sich selbst in Bewegung setzt. Der Anlaß aller Be⸗
wegung ist die Bewegung durch sich selbst; diese werden wir notwendig die ur⸗

sprünglichste und gewaltigfte Beränderung von allem nennen müssen. ... Die
Seele ist aufs vollständigste erwiesen, . . . da sie als Anfang jeder Bewegung
erscheint.““ F. B.

Kindergebet und Kinderpsychologie mit besonderer Berücksichtigung der
Bedürfnisse des Kindergottesdienstes von Dietrich Vor⸗
werk. Verlag von Fr. Bahn, Schwerin, Mecklenburg. 50 Pf.

„Als das klaffische Land der Kinderpsychologie“ — lesen wir hier — „gilt
heute die nordamerikanische Union. Stanley Hall wird als ihr eigentlicher
geistiger Vater angesehen. In der Tat verdankt die internationale Erforschung
der Kindesseele diesem Lande und diesem Manne sehr viel. Aber wie es oft
geschehen ist, daß man auf englischen Waren die Bezeichnung made in Germany'
las, so gilt etwas Ahnliches auch von der Kinderpsychologie. Es verringert die
Verdienste von Stanley Hall nicht, daß er sich die ersten Anregungen zu seinem
Werk in Deutschland holte bei dem Psychologen Wilhelm Wundt und bei dem
Kinderpsychologen Wilhelm Preyer. Wir Deutschen müssen uns vielmehr schämen,
daß wir den Anregungen dieser beiden Männer nicht früher gefolgt sind und
erst auf dem Umwege über Amerika erfahren mußten, wie wertvoll diese An⸗
regungen gewesen waren. Von Nordamerita aus hat dann die Kinderpsychologie
ihren Siegeszug über alle Kulturländer angetreten. Sie wird jetzt, außer in
Nordamerita und Deutschland, den beiden Hauptländern, auch in England,
Frankreich, Sfterreich, Rußland, Italien, Holland, Schweden und der Schweiz
eifrig getrieben. Nie hat sich wohl eine neue Wissenschaft so schnell Bahn ge⸗
brochen.“ Gewiß, wer Kinder erziehen will, muß mit den Kindern lallen und
die Kindesseele kennen lernen. Etwas wirklich Neues und der Pädagogik bis⸗
her Unbekanntes wird hier aber nicht geboten, wohl aber manches, was Luthe—
ranern anstößig ist, z. B. die Zusammenstellung Luthers, Zwinglis und Calvins
als der „drei großen Reformatoren“. B.

Drei Lutheraner an der Universität Breslau. Der Königlichen Uni⸗
versität Breslau zum 100jährigen Jubiläum ehrfurchtsvoll ge⸗
widmet von G. Froböß. Ev. Buchhandlung, Breslau.

Der Subtitel dieser Schrift lautet: „Darstellung der religiösen Entwicklung
der Profefforen Scheibel, Steffens, Huschke bis zu ihrem Eintritt in die Kämpfe
der lutherischen Kirche im Jahre 1830.“ Die den Breslauern eigentümlichen
romanisierenden Lehren von Kirche, Amt und Kirchenregiment kommen hier also
nicht zur Darstellung. Besonders fesselnd ist das Bild, welches Froböß von dem
entschiedenen, unerschrockenen Auftreten Scheibels wider die Rationalisten ent⸗
wirft, denen Scheibel es offen ins Gesicht sagt, daß, wie der letzte Grund des
Glaubens die Auferstehung Christi von den Toten sei, so die eigentliche Ursache
ihres Unglaubens die im Herzen wohnende Sünde. Etliche Sätze Scheibels
mögen das illustrieren: „Und nun wissen wir so gewiß wie der Geometer seinen
Magister Matheseos, daß, nur weil dem Herzen manches in der frommen Bibel
nicht gefällt, die freilich gegen die Sünde und namentlich gegen den Stolz aller⸗
dings sehr streng ist, der Verstand alles sucht, um womöglich sie für Torheit und
Lüge zu erklären. In Ihrem Herzen also — ja, da allein — wohnt der Feind
unsers Glaubens.“ „Die meisten heutigen Bibelerklärer und Kirchenhistoriker
sind unleugbar gelehrte Sprachkenner, gelehrte Historiter, aber sehr ungelehrte
Theologen; denn sie lieben sich mehr als Gott (und da versteht man nicht das
Buch, das vor allen andern Fehlern den Stolz herabwürdigt), wollen theologische
Dozenten und doch nicht Christen sein. Der Verstand eines Gelehrten sei noch
so groß; wenn er stolz ist, so ist er in der Kenntnis und Beurteilung des Chri⸗
stentums und also der Bibel dumm. Die Sünde reimt sich mit allen Wissen⸗
schaften, nur nicht mit der christlichen Theologie.“ „Entweder ganz Heide oder
ganz Christ. Heide sein und doch christlicher Theolog sich nennen lassen und
darum, weil nun einmal die Bibel Organ der evangelischen Katheder und Kan⸗
zeln bleiben muß, seinen Unglauben in die Bibel hinein erklären und aus ihr,
soviel möglich, renophontische Memorabilien oder Reimarus“ Lehrbuch machen,

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