Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1915, Seite 15

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Das Bekenntnis Hiobs: Hiob 19, 25—27. 15

„Als der Letzte wird er über den Staub sich erheben.“ Diese
Worte würden nur über den Erlöser etwas aussagen; es würde damit
offenbar auf die Auferstehung des HErrn hingewiesen. Er wird als
»der Letzte“, das ist, als der Sieger, bezeichnet, der zuletzt das Feld
behälr. Unter dem „Staube“ muß man dann das Grab verstehen,
wie ja auch bei Hiob D öfters „im Grabe“ heißt. Dieser Aus⸗
legung neigt sich Joh. Gerhard zu wie noch mehrere lutherische Aus⸗
leger. Dann müßten wir das diese Worte einführende Wals kausal
fassen; denn dann würde Hiob das ewige Leben seines Erlösers und
seine eigene Erlösung mit der Wahrheit begründen, daß sein N nicht
im Grabe bleiben, sondern als Sieger über Tod und Grab auferstehen
werde. Das gäbe einen trefflichen Sinn und wäre sowohl dem Glauben
als auch dem Kontert gemäß. Jedoch, es ist uns hier der Umstand im
Wege, daß y nur dann mit Gewißheit im Sinn von „Todesstaub,
Grab“ genommen werden kann, wenn die begleitenden Worte es un⸗
bedingt fordern (3. B. 20, 11: 25eE usw.). Zudem follte man be⸗
denken, daß dann, wenn des HErrn Auferstehung aus dem Grabe ge—
meint wäre, das Verbum did mit d konstruiert werden müßte: Wpp;
„über das Grab sich erheben“ Rubne doch eine etwas gesucht klingende
Ausdrucksweise für „auferstehen“. Auch würden wir bei dieser Fassung
die nähere Bestimmung, resp. Ausführung, dessen, was Hiob im ersten
Gliede gesagt hat, vermissen. Die Absicht Hiobs ist in der ganzen
Aussage (V. 25—27) nicht, etwas zu bekennen, was feinem Erlöser,
sondern was ihm selbst von seinem Erlöser widerfahren werde.

„Als der Letzte wird er wider den Staub sich erheben“ oder:
„sich aufmachen“. Bei dieser übersetzung würde die letzte Erscheinung
Christi auf Erden angezeigt sein. Es würde so viel heißen als: zuletzt
wird er Grab und Tod abtun, aufheben. Das paßt ausgezeichnet in
den Kontext und wäre eine Bestätigung dessen, was das erste Glied
bereits gesagt hat. Aber hier steht uns wieder WSy im Wege. Das
Wort kann nicht gleichbedeutend mit „Tod“ sein, wenn man unter
„Tod“ nicht das Grab, den Verwesungsstaub, sondern die „Ursache des
Grabes“, den „Feind des Lebens“, versteht. Und hier müßte man
y in diesem letzteren Sinn verstehen, wenn man Hiob sagen läßt:
„Der Erlöser wird sich lals Feind, af. p wider den Staub er⸗
heben.“
So bleibt uns nur die dritte mögliche übersetzung: „Als der Letzte
wird er auf Erden auftreten.“ In dieser Auffassung bestätigt uns der
in der Parallele (16, 19) ausgesprochene Gegensatz: „Jetzt ist mein
Zeuge im Himmel“; dem gegenüber betont Hiob nun hier: „Zuletzt
— als der Letzte — wird er auf Erden auftreten.“ Wir nehmen also
D y in seinem eigentlichen Sinn — „auf der Erde“; ef. 41, 25.
Das Verbum dap heißt dann nicht eigentlich „sich erheben „sondern
einfach „auftreten“ oder „stehen“. In dem Worte ns ist der Er⸗
löser als „der Letzte“ bezeichnet, der der Erste und der Letzte ist; zu⸗

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