Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1915, Seite 23

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Vermischtes 23

rung hätte bewirken müssen, ervittert die Leute und entfremdet sie ein—
ander. Die konfessionslose Schule ist zu einem Zankapfel geworden
und führt zu einem Resuktat, das dem erhofften völlig entgegensteht.
Es sind eine Menge katholischer und evangelischer Privatschulen ent-
standen, die jetzt sogar vom Staate unterstützt werden müssen, so daß
der Versuch, lonfessionslose Schulen in Holland durchzusetzen, ge—
scheitert ist. Tausende, welche die öffentliche Schuke befucht, haben nie
im Leben Religionsunterricbt gebhabt. Ja, manche über zwanzig Jahre
alte Konfirmanden — in Holland wird nicht vor dem achtzehnten Lebens⸗
jahre konfirmiert — haben nie eiwas von IEsus und den zehn Geboten
gehört, währond im Gegensatz dazu die katholische Kirche mit ihrer
straffen Organisation sich durch ihr Schulwesen in bedenklicher Weise
gestärkt und ihre Glieder in ultramontanem Sinne erzogen hat. Wird
doch, wie einer der konservativen Männer Hollands klagte, aus Rück⸗
sicht auf die Katholiken in der öffentlichen Schule ein verwässerter
Protestantismus großgezogen, der im Kampf mit Rom nicht standhalten
kann. Nach solcher Erziehung ist es verständlich, daß die Ultramontanen
es in der Ersten Kammer wagten, der königlichen Familie eine Rüge zu
erteilen, weil die junge Prinzessin den Namen der Juliane von Stol⸗
berg erhalten habe, die eine Heldin der Reformationszeit war, und im
Haag gegen Straßennamen Protest eingelegt wurde, die zwei Männer
des Freiheitskampfes verewigen sollten. — Auch die Erfahrung in
Deutschland zeigt, daß die religionslosen sowohl wie die Simultan—
schulen für den Protestantismus Verlust und für den Katholizismus
Gewinn bedeuten. Es liegt eben im Wesen des Protestantismus, daß
er beständiges Zeugnis ablegt für die Wahrheit, wider den Irrtum.
Ein Protestantismus, der nicht mehr bekennen und protestieren will,
gibt sich selber auf und ist dem Untergang geweiht. Um rechte Be—
kenner zu erziehen, dazu genügen aber einzig und allein konfessionelle
Schulen. F. B.

The Church Peace Union, eine Gründung Carnegies im briti⸗
schen Interesse, sagt in einem an 20,000 Pastoren versandten Zir⸗
kularschreiben: „The présent war has demonstrated beyond doubt
the futility of military preparedness as a safeguard of international
peace.“ Nach deutschländischer Anschauung wird aber aus diesem
durch und durch sophistischen Satze umgekehrt ein Schuh, nämlich:
der gegenwärtige Krieg habe gezeigt, wie notwendig eine den Verhält⸗
nissen entsprechende militärische Bereitschaft sei, wenn selbst ein großes
Volk wie das deutsche nicht das hilflose Opfer gewissenloser, rach⸗
süchtiger, neidischer und ländergieriger Feinde werden wolle. Carnegie
und seine Werkzeuge suchen offenbar unter dem Deckmantel der Kirche
Propaganda zu machen für einen „Frieden“ nur unter britischer Welt⸗
herrschaft. Dies Bestreben aber mag den Geld⸗, Rassen⸗ und Sprach⸗
interessen und ⸗vorurteilen Carnegies entsprechen; patriotisch ist es
jedenfalls nicht. Und was die Kirche betrifft, so sollte sie sich von nie⸗

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