Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1915, Seite 31

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Vermischtes. 31

und frühere Ministerpräsident Dr. Abr. Kunper im Standaard' ver⸗
öffentlichte. Kunyper erinnert an die Tatsache, daß einst Moses Hesbon
für Israel um freien Durchzug bat mit der Verpflichtung, keinen
Schaden anzurichten und alles bar zu bezablen. Würde dies allerdings
verweigert werden, so würde er Hesvon angreifen und das ganze Reich
zerstören. Um zu beweifen, daß eine solche Forderung an sich nicht
mit den Rechtsbegriffen in Widerspruch steht, und daß man sich dies—
bezüglich sogar auf eine in der ganzen Welt anerkannte Autorität auf
dem Gebiete des Völkerrechts berufen kann, zieht Kuyper dann die
folgenden Stellen heran aus Hugo de Groots Werk De juré belli ae
pacis“: Ein glänzendes Beispiel hiervon haben wir in der Geschichte
des Moses, der, als er über die Grenze ziehen mußte, erst Idumäg und
dann den Ammonitern die folgende Bedingung stellte: Er seinerseits
wolle nur auf „Kriegswegen“ ziehen und kein Privatland betreten.
Wenn er etwas gebrauche, so wolle er den vollen Preis dafür zahlen.
Als nun diese billigen Bedingungen verworfen wurden, hat Moses die
Ammoniter mit einem durchaus gerechtfertigten Krieg heimgesucht.
Denn, sagt Augustinus, Mosis Heer wurde der Durchzug vertwpeigert,
der doch nach Recht und Billigkeit nach dem Gesetz der menschlichen Ge⸗
sellschaft gestattet werden mußte. So sprach Hugo de Groot, und dann
zeigte er durch zahlreiche Beispiele aus der griechischen und römischen
Geschichte, daß die Staatsmänner auch dieser Völker ebenso urteilten
und immer die Regel anwandten, die Hugo de Groot selbst so formu—
lierte: daß das Land, die Flüsse und das Meeresgebiet, die einer
andern Regierung unterständen, für einen Durchzug offen gehalten
werden mußten, wenn ein anderes Volk sein Heer nach einem Nachbar—
staat ziehen läßt und für ein gerechtes Ziel den Durchgang nötig hat'.
Hugo de Groot treibt dies so weit, daß er sagt: Erst bitte man um
Erlaubnis für den Durchzug; wird diese verweigert, so kann man ihn
mit Gewalt erzwingen. Als Agesilaus auf seiner Rückkehr aus Asien
den König von Mazedonien um eine solche Erlaubnis bat, und diefer
ihm antwortete, er wolle darüber nachdenken, antwortete Agesilaus:
„Wenn ich auf dem Wege bin, solange du willst; aber ich werde gleich
durch dein Land ziehen.“ Auch auf dieses Beispiel beruft sich Hugo
de Groot, um seine Beweisführung zu stützen.“

Monistischer Fahneneid. Einige Mitglieder der Berliner Orts⸗
gruppe des Deutschen Monistenbundes haben es jetzt durchgesetzt, den
Fahneneid nach ihrer Form leisten zu können. Das geschah nicht mit
den andern Soldaten in Gegenwart der Fahne und des Kruzifixes, son⸗
dern besonders im Bataillonsbureau. Der Ableistende legte dabei die
linke Hand auf den von dem Leutnant gezogenen und wagerecht gehal—
tenen Degen und sprach: „Ich . . . schwöre einen leiblichen Eid, daß
ich Seiner Majestät dem König von Preußen, Wilhelm II., meinem
allergnädigsten Landesherrn, in allen und jeden Vorfällen zu Lande
und zu Wasser, in Kriegs⸗ und Friedenszeiten, und an welchen Orten

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