Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1915, Seite 21

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Aber von der Hierarchie schweigt das Gesetz“. . . . Das tut der Würde
der Kirche Eintrag. Nichts ist ihrer Freiheit so feindlich als dies Gesetz.
Der Staats rat (Conseil' d' Etat) hat allerwärts zu entscheiden,
wenn ein Streit über Kirchenangelegenheiten entsteht. Und es war dem
Staat „nicht genug, neben andern Schädigungen die religiösen Orden
zu unterdrücken, welche der Kirche zur Vornahme der gottesdienstlichen
Verrichtungen, zur Erziehung und zum Unterricht der Jugend und bei
Ausübung der christlichen Wohltätigkeit vortreffliche Kräfte zu Gebote
stellten; er entblößte die Kirche auch ihrer menschlichen Hilfsmittel,
der zum Leben und zur Amtsführung notwendigen Güter“. (Igitur
satis non habuit, praeter cetera Ordines submovisse religiosorum,
unde in sacri ministérii perfunctione, in institutione atque eruditione
adolescentis aetatis, in christianae procuratione beneficentiae prae-
clara adjumenta suppetebant Eeclesiae: nam humanis etiam opibus,
id est néecessario quodam ad vitam et ad munus subsidio, intervertit.)

Und hier fließen nun, wo es sich um den nervus rerum, das Geld,
handelt, die Tränen des Papstes am reichlichsten. „Diese Bestimmung
ist für Uns ein Gegenstand der größten Sorge“ (singulari Nobis est
sollicitudini), denn dies Trennungsgesetz „treibt die Kirche zum guten
Teil aus dem Besitz eines mit den gerechtesten Titeln erworbenen Ver⸗
mögens, welches die Gerechtigkeit mit lautem Einspruch zurückver⸗
langt. . .. Die ungerechteste Verfügung des Gesetzes aber ist jene,
welche die kirchlichen Gebäude, die die Kirche ehedem besaß, den Pro⸗
binzen oder Gemeinden zuweist. . .. Die Gefahr ist, wie Wir sehen,
keineswegs fern, daß die hehren Wohnstätten der göttlichen Maje⸗
stät ... durch profane Feierlichteiten entweiht werden, nachdem sie
einmal der weltlichen Gewalt überwiesen sind“ 12) Auch klagt der
Papst, daß der Staat es daran mangeln lasse, dauernd für den wür⸗
digen Unterhalt der Geistlichen und des Gottesdienstes Sorge zu tragen.

Doch dies Trennungsgesetz füge nicht nur der Kirche, sondern auch
dem Staat selbst erheblichen Schaden zu. Daher weist der Papst dies
Gesetz zurück „gemäß der göttlichen Uns übertragenen Gewalt“ und ver⸗
dammt es (reprobamus ae damnamus ... pro suprema quam obti-
nemus divinitus auctoritate); und er erklärt, daß es keinerlei Kraft
besitzt, die durch kein menschliches Unterfangen veränderlichen Rechte der
Kirche zu entwerten (in éeaque testamur nihil quidquam inesse mo-
menti ad infirmanda Ecelesiae jura, nulla hominum vi ausuque
mutabilia). Er fut dies, indem er zusammenfaßt: „Dies Gesetz ist
ein schweres Unrecht gegen Gott, welchen es feierlich entrechtet, indem
es den Grundsatz durchführt, daß der Staat jeder Teilnahme an der
Gottesverehrung sich entschlagen soll. Es verletzt das Natur⸗ und

12) Man hat dabei wohl an die Göttin der Vernunft auf dem Altar zu
denken? Wohl möglich, daß an ihre Stelle einmal „das Baterland“ auf die fran⸗
zöfischen Altäre gesetzt wird, ob nun die Repräsentation masculini oder femi—

nini generis sei.

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