Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1915, Seite 43

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 43

nun endlich durch den Ev. Verband' auf den ihr gebührenden Thron ge⸗
hoben würde?! Auch wurde dafür gesorgt, daß das Spiel- und Sport⸗
geschäft Puppenfeer 4i½) in Straßburg einige der bekanntesten und belieb⸗
testen Geräte für Fugend- und Turnspiele auf dem ersten Gemeindetag,
der am 19. Juli 1914 starrfand, ausgeteilt hat. Da sind wir weit von
Luther und Paulus weggekommen!“ G.

In welcher Weise liberale Theologen die Welle religiöser Ernüch⸗
terung, die gegenwärrig das deursche Volk durchdringt, für sich zu ver⸗
werten suchen, zeigt ein Aufsatz des P. Graue (Berlin) über „Die Um⸗
gestaltung der religiösen Lage durch den Krieg“ im „Protestantenblatt“.
Besonders bezeichnend ist folgender Abschnitt: „Und nun wird auch den
Christen deutscher Zunge der Mut wachsen, aus dem Morgenlande auf⸗
zutauchen und ihren Glauben an Gott als Deutsche zu haben. Viel weni⸗
ger in dem Gegensatz von moderner Weltanschauung und veralteten Dog⸗
men lag die religiöse Krisis mit ihren innerkirchlichen Kämpfen und der
Gleichgültigkeit der Nichtkirchlichen begründer als darin, daß wir Jesus
und seinen Aposteln schuldig zu sein glaubten, in unsern religiösen Vor⸗
stellungen und Gefühlen semitisch zu sein. Deutsche Ehrfurcht wird uns
gewiß dauernd an Jesus innerlich binden, doch so, daß aus dieser Ehr⸗
furcht uns die innere Zuversicht geschenkt wird, Gott in unserer eigenen
Art zu erfahren und anzubeten. Nicht als sinkendes Volk, das den Unter⸗
gang der Welt erwartet wie die ersten Christen, sondern als eine Nation,
die sich zur Weltherrschaft anschickt und auch durch Niederlagen nicht mehr
um ihren Glauben an sich selbst gebracht werden könnte. Auch nicht als
zerknirschte Seelen, die zwischen Sünde und Gnade hangen und bangen,
sondern als Menschen, die ihre Pflicht zu tun bereit sind, ihre Schwächen
eingestehen und bekämpfen, aber sich mit NReue nicht allzulange beschweren,
weil das jedenfalls in diesem weltgeschichtlichen Augenblick Zeitverschwen—
dung wäre. Als das Volk der Ordnung, und das bedeutet für unsere
Anbetung Gottes, daß wir auch den gütigen Allgeist nicht außerhalb der
Welt in Dunst und himmelhoher Ferne suchen, sondern in Gesetz und
Notwendigkeit, in Gewissen und Gemüt, in den Schicksalen des Vater⸗
landes wie des persönlichen Lebens, kurz, innerhalb der wirklichen Welt.
Als Heilige haben andere Völker die verehrt, die wundertuend der Gott—
heit besonders nahe zu stehen schienen; der Germane hat sie als Hexen
und Zauberer verbrannt, weil sie ihm unheimlich waren und seinen Glau—
ben an die Treue Gottes störten. Nur wenn Gott immer und überall
zuverlässig ist, ein ordentlicher Gott, mögen wir ihm vertrauen, und kön⸗
nen wir arbeiten.“ Offenbar glaubt P. Graue auch nach den Ereignissen,
durch welche das deutsche Volk so mächtig erschüttert worden ist, für derlei
hirnloses und gottloses Gewäsch eine dankbare Leserschaft zu haben. Wir
hoffen, daß er sich täuscht. Zu dieser Zeit das ewige Gotteswort dem
christlichen Volk noch als undeutsch, „semitisch“, zu verdächtigen und
gegen allzutiefe Buße zu warnen, ist ein abscheuliches Attentat auf die
ueuerwachende Erkenntnis, daß im HErrn allein Trost und Hilfe ist, und
der letzte Satz geradezu eine Herausforderung göttlicher Strafen. Tref⸗
fend sagt die „A. E. L. K.“ zu dieser neuesten Probe liberaler Herzens⸗
frömmigkeit: „Man möchte den Verfasser nur eine Woche in den Schützen⸗
gräben in Frankreich wünschen, ob er unter den Schrecknissen des um⸗
gebenden Todes und mitten unter den betenden Soldaten noch Raum für

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