Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1915, Seite 38

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38 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Körperschaften, deren Arbeitsgebiete an das neue Missionsfeld der Nor⸗
wegischen Synode in China grenzen, und die jetzt schon ein gemeinschaft⸗
liches Predigerseminar in China im Betriebe haben, nämlich die Forenede
Kirke, die Haugesynode, die finnische Missionsgesellschaft und die Mission
der Landeskirche Norwegens. 6.

Die Vereinigungsbewegung unter den Reformierten ist in letzter Zeit,
trotz des sich immer breiter machenden Indifferentismus in der Lehre, merk⸗
lich ins Stocken geraten. Auf der Jahresversammlung der United Pres-
byterians im Mai 1914 hat man die Basis of Union, die mit den südlichen
Presbyterianern vereinbart worden war, und über die in den Gemeinden
der südlichen Presbyterianer schon abgestimmt wird, wieder fallen lassen
in view of the apparent lack of enthusiasm hich should aecompany
any such union as has been proposed, and the seeming cçertainty that,
1f overtured, the measure would be defeated, and mindful of the fact
that harmony and Christian fellowship are more important than organie
union, and believing that under existing conditions it is the duty of our
Church to give undivided energy and attention to the great, growing
work wlich our Lord has already given her to do“. Statt dessen will
man die Gemeinden noch einmal fragen, ob sie wirklich willens seien, daß
die United Presbyterian Church ihre „separate and independent existence
on the basis of its accepted faith and usages“ aufgeben solle, um mit
andern reformierten Kirchen eine Vereinigung einzugehen. Ein Bericht⸗
erstatter schreibt über die Diskussion der Vereinigungssache: „The dis-
cussion as aà wWhole, while characterized by earnestness. was lacking in
the old-time fire and enthusiasm, hen men were contending for their
convictions.“ Hauptsächlich auch, weil man in der liturgischen Frage hoff⸗
nungslos als geteilter Ansicht dasteht, hat man von der Vereinigung mit
den südlichen Presbyterianern abgesehen. Man fürchtet Spaltung im eige⸗
nen Lager. Schon bestehen zwei Richtungen. Die konservative Partei
hält fest an dem echt calbinistischen Satz: Whatsoever is not commanded
in the Scriptures is forbidden“ — und da kein Gebot in der Schrift vor⸗
liege, andere Gesänge als die im Psalter enthaltenen zu singen, seien allein
diese im öffentlichen Gottesdienst gestattet. Das Presbyterium von Mo⸗
nongahela hatte um eine Auslegung des Bekenntnisparagraphen, der vom
gottesdienstlichen Singen handelt, angefragt. The memorial was based
on à desire for greater freedom in some of our churches in the use of
anthems and other special music. There is some complaint that the field
of special psalm musie is too restricted.“ Das zuständige Komitee brachte
darauf folgenden Bericht ein: This memorial presents the question,
Does the Eighteenth Article of our Testimon prohibit the singing in
our churches of Scripture words other than tbe Psalms?' The following
answer is submitted: The Eighteenth Article of the Festimon) is the
witness of the Church to that which should be the matter of praise in
the formal worship of God. It testifles solely as to formal wWorship. It
enjoins the use of the songs contained in the Book of Psalms. It dis-
allows the use of the devotional compositions of uninspired men. It re⸗
frains from any expression as to the use of Sceripture words other than
the Psalms.“ Damit war eine vermittelnde Stellung genommen, die aber
von Vertretern beider Richtungen scharf angegriffen wurde. Die Sache
wurde an das Komitee zurückverwiesen, das nun folgenden Beschluß in

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