Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1915, Seite 22

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22 Vermischtes.

Völkerrecht und die öffentliche Vertragspflicht. Es steht im Wider⸗
spruch zur göttlichen Verfassung der Kirche, ihrem innersten Geist und
ihrer Freiheit. Es stürzt die Gerechtigteit um durch die Vergewaltigung
eines Eigentumsrechtes, das auf so gute Gründe sich stützt und durch ge⸗
setzliche Vereinbarung sichergestellt war. Es ist eine schwere Beleidigung
der Würde des Apostolischen Stuhls, Unserer Person, des Episkopats,
des Klerus, der französischen Katholiken insgesamt. Daher beschweren
Wir Uns auf das entschiedenste über die Einbringung, Genehmigung
und Verkündigung dieses Gesetzes.“ (Proptéreéa de rogatione, latione,
promulgatione ejusdem legis vehementissime eαpostulamus.)

Den Schluß des Rundschreibens bilden folgende Gedanken: Frank⸗
reich hat schon früher ähnliche Gesetze zum Verderben der Kirche gemacht
und sie später wieder fallen lassen, „und zwar vor gar nicht allzulanger
Zeit“. Möge dies die heutigen Machthaber zur Besinnung bringen!
Inzwischen sollen die Bischöfe, angetan mit den Waffen des Lichts, für
die Rechte der Kirche streiten. Der niedere Klerus wird ihnen als kraft⸗
voller Helfer zur Seite stehen. Leiden sie darüber, so sollen sie sich
dessen freuen und als Diener Christi Unrecht mit Billigkeit und Trotz
mit Milde vergelten. Und auch die katholischen Laien Frankreichs
sollen, jeden Zunder der Zwietracht unter sich erstickend, für die Rechte
der Kirche einmütig und gehorsam ihren Bischöfen und Priestern sich
als Verteidiger in Reihe und Glied stellen und auch fleißig für die
Kirche beten, auf daß Gott sich Frankreichs erbarme und es aus diesen
Stürmen bald ruhigen Zeiten entgegenführe. Das walte die Fürbitte
der unbefleckten Gottesmutter Maria! — Gegeben in Rom bei St. Peter
am 11. Februar 1906. — Dies der Inhalt der Eneyclica „Vehe-
menter nos“. K.

Fortsetzung folgt.)

Vermischtes.

Die konfessionslose Schule in Holland. Nach dem Urteil H. Müllers
in „Die Lage des holländischen Protestantismus“ ist die 1806 begonnene
Abschaffung des Religionsunterrichts in den Schulen eine ungeheure
Gefahr für Staat und Kirche. Er schreibt: Ist es doch zufolge von Be⸗
stimmungen von 1857 und 1878 aufs strengste untersagt, im Unter⸗
richt irgendeinen Ausdruck zu gebrauchen, der dem religiösen Gefühl
eines Kindes Anstoß geben könnte. Damit wurde auch der Unterricht
in der vaterländischen Geschichte, der Reformation und den Freiheits⸗
kämpfen der Oranier getroffen, da der Lehrer nunmehr die tiefsten
Motive der heldenmütigen Freiheitskämpfe der Niederländer verschweigen
muß. Daher wird jetzt gerade auch von liberaler Seite zugestanden,
daß die tatsächliche Wirkung dieses Schulgesetzes eine Untergrabung der
nationalen Eintracht bedeutet. Gerade die Schule, die eine Verbrüde⸗

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