Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1907, Seite 2

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fortſchritt 2 · Kirche · Leichenverbrennung 1 · Synoden

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2 Vorwort.

mit seiner alten Theologie aufgelehnt. Der Kampf gegen die alte Wahr⸗
heit ist ebenso alt als die Predigt derselben. Doch gibt es in der Ge⸗
schichte der christlichen Kirche wohl keine Periode, in welcher in dem Maße
Sturm gelaufen ist gegen diesen Glauben und diese Theologie, als in
unserer Zeit. Wird doch jetzt das alte Evangelium gerade auch deshalb
bekämpft, weil es eben das alte ist. Die bloße Tatsache, daß unser Glaube
auch der Glaube Adams, Abrahams, Mosis, der Propheten und Apostel
war, ist vielen Vertretern der Wissenschaft innerhalb und außerhalb
der Kirche Grund genug, diesen Glauben samt seiner Theologie zum
alten Eisen zu werfen als veraltet und einer längst überholten Kultur
angehörend. Der alte Glaube mit seiner alten Theologie entstamme
dem Jugendalter des Menschengeschlechts und passe dem modernen Men⸗
schen ebensowenig wie dem Manne die Kleider seiner Kindheit. Im
Laufe der Jahrtausende sei der Mensch ein ganz anderer geworden, und
so bedürfe er auch einer neuen Religion. Dem modernen Menschen
müsse ein moderner Glaube und eine moderne Theologie neu angepaßt
werden. Und die Aufgabe der Theologie und Kirche sei es, dies Be⸗
dürfnis zu befriedigen. Sie hätten dem modernen Menschen einen reli⸗
giösen Anzug anzufertigen, in dem er sich in der modernen Welt sehen
lassen könne. Und die Kirche, welche sich dessen weigere, sei unrettbar
dem Untergang geweiht.

„Für den modernen Menschen einen modernen Glauben und eine
moderne Theologie!“ Diese Parole geben nicht bloß die materialisti⸗
schen und evolutionistischen Wissenschaftler und ausgesprochenen Feinde
der Kirche aus. Am lautesten kommt vielmehr dieser Ruf mitten aus
der Kirche, und zwar zum großen Teil von Männern, die die Kirche
vertreten an den Universitäten und Seminaren, ja, vielfach sogar auf
den Kanzeln. Wer kennt nicht die Namen: Harnack, Rade, Weinel,
Wrede, Bousset, Baumgarten und viele andere liberale Theologen,
höhere Kritiker und Religionsgeschichtler in allen christlichen Ländern?
Sie stoßen den Grund um und reißen den alten Glauben an der Wurzel
auf. Christum streichen sie aus dem Evangelium und aus dem Apo⸗
stolikum: die Dreieinigkeit, die Schöpfung, die Weltregierung, die
Menschwerdung, die jungfräuliche Geburt, die Versöhnung, die Auf⸗
erstehung Christi, die Himmelfahrt, das Sitzen zur Rechten Gottes, die
Wiederkunft zum Gericht, die Gottheit und Persönlichkeit des Heiligen
Geistes, das Wunder der Bekehrung, die Auferstehung des Fleisches
und das ewige Leben. Die alte Theologie lehre eine primitive, längst
veraltete Religion, die nicht hineinpasse in den Rahmen des modernen
Geisteslebens, nicht harmoniere mit der modernen Kultur, nicht Schritt
halte mit dem Fortschritt der Wissenschaften und sich dem modernen
Bewußtsein nicht anpasse. Kurz, für den modernen Menschen habe der
alte Glaube seine Anziehungskraft eingebüßt. Und wenn er der Reli⸗
gion den Rücken zukehre, so liege die Schuld bei der Kirche, die es ver⸗
säumt habe, einen Glauben und eine Theologie auszubilden, die der

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