Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1907, Seite 9

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fortſchritt · Schriftauslegung 11

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Vorwort. 9

Christentum“. Die alten Glaubenslehren seien primitive Ansichten
einer längst vberschwundenen Kultur, über die sich nur noch ein weit
hinter der Zeit zurückgebliebener Zelot ereifern könnte. Recht habe der,
welcher recht tue und sich als nützliches Glied der Gesellschaft erweise.
Und wenn die Kirche den modernen Menschen für sich gewinnen wolle,
so müsse sie dies „praktische Christentum“ pflegen und ihn mit Glau⸗
benslehren verschonen, insonderheit mit den Dogmen von dem Zorn
Gottes, von der Hölle, von der Versöhnung durch das Blut Christi und
von der Rechtfertigung allein aus Gnaden durch den Glauben:

Wer sieht aber nicht, daß auch aus diesen modernen Phrasen nie⸗
mand anderes hervorschaut als der selbstgerechte alte Adam. Je und je
hat der natürliche Mensch sich gestoßen an dem Evangelium von der
freien Gnade Gottes in Christo IEsu. Gerade diese Feindschaft wider
das Evangelium bildet die Spitze der natürlichen Feindschaft wider
Gott. Darüber konnten die Pharisäer nicht hinwegkommen, daß Chri⸗
stus und die Apostel ihre eigene Gerechtigkeit beiseite warfen und ihnen
mit den Zöllnern und Sündern denselben Weg zur Seligkeit anwiesen.
Und das war den Griechen zu viel, als Paulus ihre eigene Kraft und
Vernunft zu schanden machte und auch ihre Weisesten mit den Blindesten
unter den Barbaren vor Gott auf gleiche Stufe stellte und allen die Tor⸗
heit vom Kreuz als die allein seligmachende göttliche Weisheit anpries.
Und wie die Leute in den Tagen Noahs die Predigt von dem nahenden
Zorne Gottes verachteten, weil Gott nicht gleich dreinschlug, sondern Ge—
duld mit ihnen hatte und ihnen Raum zur Buße geben wollte, so lügen—
strafen auch heute die Menschen Gottes Wort und ihr eigenes Gewissen
und leugnen Gottes Heiligkeit und Gerechtigteit, Zorn und Strafe, Hölle
und Verdammnis. Auch hier ist das Moderne etwas Uraltes. Zu
helfen ist darum auch dem modernen Menschen nur durch die alte Pre⸗
digt von dem Zorne Gottes über die Sünde und von seinem Erbarmen in
Christo IEsu. Ein ander Kraut oder Pflaster, das ihn retten könnte,
gibt es nicht. Ja, dem modernen Menschen muß gerade das gepredigt
werden, was er nicht hören mag: Sünde, Tod, Hölle, Verdammnis,
Und alleinige Rettung durch das Blut IEsu Christi, des Sohnes Gottes.
Um dem verachteten Armenfsünderevangelium den Weg zu bereiten, muß
der feurige Engel St. Johannes auch an den modernen Menschen zuvor
sein Werk verrichten und mit einem Donner alle in einen Haufen schla⸗
gen und sprechen: Tut Buße! Es ist euer keiner gut, seid voll Un⸗
glaubens, Unverstandes und Unwissenheit Gottes und seines Willens.
Zur Donneraxt Gottes müssen wir greifen, die beide die offenbarlichen
Sünder und falschen Heiligen in einen Haufen schlägt, keinen recht haben
läßt und sie allesamt in das Schrecken und Verzagen treibt, und dann
zu solchem Amt des Gesetzes flugs hinzutun die tröstliche Verheißung
der Gnade durchs Evangelium.?2) In dieser und nur in dieser uralten
Weise ist auch dem Modernsten unter den Modernen zu helfen. Nicht

2) Müller, S. 312 f.

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