Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1907, Seite 8

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fortſchritt · Synoden

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8 Vorwort.

mehr als zeitgeschichtliche Schale und primitive Einkleidung desselben,
so habe seine letzte Stunde bereits geschlagen und unrettbar sei es dem
Untergange geweiht. Kurz, der moderne Mensch sei nur zu haben für
eine Religion mit rein innerweltlichen und keinerlei über⸗ und außer⸗
weltlichen Kräften und Zwecken.

Aber auch mit solchen vermessenen Reden offenbart der moderne
Mensch nur die ganze Größe und Tiefe des von Adam geerbten Ver⸗
derbens. Ist die Lehre von der Evolution und der ausschließlich natür⸗
lichen Kausalität ein Zug im Charakter des modernen Menschen, dann
glaubt er ja die offenbarsten Lügen! Dann gehört er ja zu den uralten
Narren, von denen schon das Alte Testament sagt: „Die Toren sprechen
in ihrem Herzen: Es ist kein Gott; sie taugen nichts und sind ein
Greuel mit ihrem Wesen.“ Dann ist ja sein Gott ein ohnmächtiger
Götze, der der Natur ebenso hilflos und noch hilfloser gegenübersteht
als er selber, denn der Mensch kann bis zu einem gewissen Grade ein⸗
greifen in den Lauf der Natur und tut es täglich. Dann ist das Kau⸗
salgesetz sein Fetisch und die Wissenschaft sein Abgott. Und wie allen
Götzendienern, so kann dann auch dem modernen Menschen nur ge⸗
holfen werden durch das alte Gesetz und Evangelium. Ja, Buße muß
dem modernen Menschen gepredigt werden, damit er zur rechten Er⸗
kenntnis seines theoretischen und praktischen Götzendienstes komme, sich
abkehre von seinen Idolen und sich wende zu dem lebendigen Gott, der
Wunder tut oben im Himmel und unten auf Erden, dem Gott, der mit
seinem allmächtigen Gnadenarm eingegriffen hat in den Lauf der durch
die Sünde verderbten Welt, um geraͤde auch den abgöttischen modernen
Menschen durch das Wunder der Geburt, des Todes und der Auf⸗
erstehung seines Sohnes und durch die bekehrende Wunderkraft seines
Geistes vom ewigen Verderben zu erretten.

Gerade dies aber, daß ihm nur durch IEsu Tod zu helfen sei, ist
dem modernen Menschen das größte Argernis am Christentum. Er will
kein armer Sünder sein; er will sich nicht vor Gott in den Staub wer⸗
fen; er will nicht zugeben, daß er an seiner eigenen Kraft verzweifeln
muß. Das alte Blut⸗ und Armesünderevangelium ist ihm zuwider.
Es beraube ihn seiner modernen Menschenwürde und vertrage sich nicht
mit der modernen Kultur und Humanität. Die alte Bluttheologie
müsse ersetzt werden durch die Lehre von der allgemeinen Vaterschaft
Gottes und Bruderschaft aller Menschen. Und für das alte „allein aus
Gnaden durch den Glauben“ müsse eingesetzt werden das moderne
„allein durch den guten Charakter“. Die Lehre von dem Zorn, der
Rache und Strafe Gottes, insonderheit der Hölle und ewigen Verdamm⸗
nis, stamme aus der Zeit des Barbarismus. Dem modernen Menschen
sage sein humanes Gefühl, daß Gott die Liebe sei und niemandes, auch
nicht des Todes Christi, bedürfe, um ihn zur Vergebung zu bestimmen.
Überhaupt habe der moderne Mensch nichts mehr im Sinn mit allerlei
Dogmen oder dem dogmatischen Christentum. Er wolle ein „praktisches

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