Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1907, Seite 10

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fortſchritt

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10 Vorwort.

Theologen, sondern Toren sind es, die dem modernen Menschen einen
neuen Glauben anzupassen sich bemühen, statt den alten Glauben zu
verkündigen, den Gott selber den wirklichen Bedürfnissen des Menschen,
wie er jetzt ist und zu allen Zeiten war und sein wird, angepaßt hat.
Statt den modernen Menschen durch die Predigt des alten Evangeliums
zur Buße und Umkehr zu bringen, bestärken diese Theologen ihn in sei⸗
nem pharisäischen Stolz durch ihre moderne, selbstgemachte Religion,
die den Menschen im Grunde glauben und tun läßt, was er will. Und
doch gibt ees keinen andern Heiland als den, der von sich selber spricht:
„So ihr nicht glaubet, daß ich es sei, so werdet ihr sterben in euren
Sünden“ und von dem Petrus erklärt: „Und ist in keinem andern
Heil, ist auch kein anderer Name den Menschen gegeben, darinnen wir
sollen selig werden“, und kein anderes Evangelium als das alte, von
dem Paulus schreibt: „Aber so auch wir oder ein Engel vom Himmel
euch würde Evangelium predigen anders, denn das wir euch geprediget
haben, der sei verflucht! Wie wir jetzt gesagt haben, so sagen wir auch
abermal: So jemand euch Evangelium prediget anders, denn das ihr
empfangen habt, der sei verflucht!“

Gott Lob! wir sind noch im Besitz dieses alten Evangeliums. Gott
hat es uns gegeben und bisher erhalten aus unverdienter Gnade. Dar⸗
aus ergibt sich für uns aber auch die Pflicht, daß wir dasselbe unserm
Geschlechte predigen, zur Zeit und zur Unzeit. Und das sollen und
können wir tun ohne Furcht, mit großer Freudigkeit, denn gerade dies
alte Evangelium hat der moderne Mensch nötig, und als die Kraft
Gottes zur Seligkeit vermag es auch ihn zu retten von seiner Unwissen⸗
heit und Bosheit und aus einem wissenschaftsstolzen und selbstgerechten
Menschen ein demütiges und gläubiges Kind Gottes zu machen. Dar⸗
um gilt es, das Banner der alten Wahrheit hoch zu halten. Das kön⸗
nen wir aber nur, wenn wir selber mit Ernst festhalten an dem alten
Glauben in seiner ganzen Fülle und Tiefe, an der alten Theologie in
ihrem ganzen Umfange. Dem modernen Unglauben dürfen wir gar
keine Konzessionen machen und ihm auch das geringste Stück des alten
Glaubens nicht opfern. Festhalten müssen wir an allen Taten und
Lehren, Wundern und Geheimnissen, die uns Gott in der Schrift ge⸗
offenbart hat. Wer hier auch nur einen Artikel des Glaubens, und
wäre es der allergeringste, fallen läßt, der bricht ein Loch in den Boden
der Arche, das ihren Untergang zur Folge haben kann. Insonderheit
gilt es aber, treulich festzuhalten an den beiden Kardinallehren der
alten Theologie, dem sola gratia und sola scriptura. Lassen wir, wie
das bereits von so vielen geschehen ist, die sich noch des alten Glaubens
rühmen, die Lehre fahren, daß alle Schrift von Gott eingegeben und
Gottes unfehlbares Wort ist, oder setzen wir als Quelle der theologischen
Erkenntnis irgend etwas der Schrift zur Seite, oder regulieren und
korrigieren wir die klaren Aussagen der Schrift nach der Vernunft oder
irgend einem menschlichen System oder Lehrganzen, so steht auch bei

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