Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1907, Seite 6

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fortſchritt

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6 Vorwort.

alte Glaube und die alte Theologie seien ihm nicht mehr heilig, son⸗
dern ein Objekt der Kritik. Die Schrift mit ihren Lehren und ihrem
Autoritätsglauben gehöre einer primitiven Kultur und dem Kindes⸗
alter des menschlichen Geschlechtes an. Darum verwerfe er auch getrost
als Mythen aus der Jugendzeit der Menschheit alle Berichte der Schrift,
die er mit seiner eigenen Erfahrung nicht zu reimen vermöge. Kurz, auch
die Schrift, den Glauben und die Kirche betreffend gebrauche der moderne
Mensch seinen eigenen autonomen und autoritätsfreien Verstand.

So und ähnlich pocht allerdings der moderne Mensch. Freilich,
wenn die „Wissenschaft“ den Mund auftut, so fällt er aus der Rolle,
wirft sich auf die Kniee, schließt die Augen, knebelt seine Vernunft und
akzeptiert in blindem Glauben auch die wildesten Träume und halt⸗
losesten Hypothesen aufs bloße Wort und dictum dieses Götzen hin.
Gilt es aber den alten Glauben der Bibel und die alte Theologie der
Kirche, dann ist er Kantianer, Kritizist, autonom und autoritätsfrei
und verwirft vielfach selbst das, was ihm doch die eigene Erfahrung
und das eigene Gewissen bezeugt. Wenn Gott in seinem Wort ihm
Aufschluß gibt über Dinge, von welchen kein Mensch aus eigener Ver⸗
nunft und Erfahrung etwas weiß und wissen kann, wenn Gott ihm
seine ewigen Ratschlüsse offenbart und ihm sagt, wie er die Welt ge⸗
schaffen und die gefallene Welt erlöst habe und auch ihn selig machen
wolle, dann brüstet sich der moderne Mensch mit seiner Autonomie und
Autoritätsfreiheit, mit seinem Subjektivismus und Kritizismus. Aber
klingen gleich die Worte modern, so ist doch die Sache uralt. Bestand
doch gerade darin die erste Sünde in der Welt, daß der Mensch Gott
gegenüber autoritätsfrei und autonom sein wollte und mit der Schlange
kritisch und skeptisch fragte: „Ja, sollte Gott gesagt haben?“ Auto⸗
nomie und Autoritätsfreiheit, Subjektivismus und Kritizismus dem
Worte Gottes gegenüber, das war die Summe des ersten Unterrichts,
welchen Satan im Paradiese dem Menschen erteilte. Und eben dieser
Rationalismus und Enthusiasmus, da die stolze Vernunft sich nicht
gefangen geben will unter den Gehorsam des Wortes Gottes, ist es,
der zu allen Zeiten und in allen Feinden des alten Glaubens, inner⸗
halb und außerhalb der Christenheit, sein Wesen hat. Luther schreibt:)
„Summa, der Enthusiasmus stecket in Adam und seinen Kindern von
Anfang bis zum Ende der Welt, von dem alten Drachen in sie
gestiftet und gegiftet, und ist aller Ketzerei, auch des Papsttums und

cahomets, Ursprung, Kraft und Macht (origo, vis, vita et potentia).“
Offenbart sich aber der moderne Mensch auch in diesem Stück als der
alte, verderbte, von Gott abgefallene und Gott feindliche Mensch, so
kann ihm auch nur geholfen werden durch die uralte Predigt von der
Buße und Vergebung der Sünden, die Gott ebenfalls von Anfang an
gerade solchen vernunftstolzen Menschen als die allein seligmachende
Lehre verordnet hat. Nur so kann dem modernen Menschen geholfen

1) Schmalk. Art. Müller, S. 522, § 9.

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