Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1907, Seite 36

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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36 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

1. Amerika.

Die „Wachendt Kirche“ vom 1. Dezember schreibt, Bezug nehmend auf
die freie Konferenz in Fort Wahne, von der Bekehrung: „Wir unsererseits
halten fest an der unfehlbaren Wahrheit des Evangeliums, daß Gott will,
daß allen Menschen geholfen werde. Dies Evangelium soll auf Christi Be—
fehl aller Kreatur verkündigt werden, und durch solche Verkündigung werden
die Menschen berufen. Durch solche Verkündigung ladet der Heilige Geist
selbst die Menschen ernstlich und kräftig ein, zu Christo zu kommen. Wie es
nun nur einerlei Taufe gibt, die allen das Gleiche mitteilt, ob sie es anneh⸗
men oder nicht; wie es nur einerlei Absolution gibt, die allen den Himmel
aufschließt, ob sie es glauben oder nicht; wie es nur einerlei Abendmahl gibt,
das allen Christi Leib und Blut darreicht, auch den Unwürdigen: so gibt es
auch nur eine Berufung, die an allen Herzen wiedergebärend wirkt, die
allen Wollen und Vollbringen gibt, die allen den Glauben schenkt. Daß
trotzdem von den bielen Berufenen nur wenige auserwählt werden, liegt
daran, daß viele die Gnade Gottes vergeblich empfangen, etwas, wovor Pau⸗
lus sehr ernstlich warnt, 2 Kor. 6, 1. Mancher empfängt die Gnade, wird
ein Christ und fällt nach zehn Jahren noch wieder ab, trotzdem ihm der Hei⸗
lige Geist durchs Wort den wahren Glauben und damit das Wollen und Voll⸗
bringen des Guten geschenkt hatte. Ein anderer hält's nur sechs Monate
aus, dann wird er wieder untreu. Ein dritter — und zu dieser Klasse ge⸗
hören die meisten — wird überhaupt kein Christ. Bei allen dreien aber ist
die Geschichte ihrer Verdammnis die gleiche. Sie sind zu Christo berufen,
das Evangelium hat ihnen den Heiland gar lieblich und tröstlich vbor die Augen
gemalt, also daß in ihren Herzen der Glaube anfing zu glimmen und damit
göttliches, vom Geiste geschenktes Leben anfing sich zu regen. Sobald aber der
neue Wille anfing, sich geltend zu machen, begann auch, wie immer, der Kampf
gegen den alten, bösen Willen, der bei allen dreien schließlich damit endete,
daß sie das Heil von sich stießen, nur mit dem Unterschiede, daß der eine
früher, der andere später unterlag. Wo also ein Mensch zum Glauben kommt,
da geschieht das dadurch, daß der Heilige Geist ihm durchs Evangelium den
Glauben geschenkt hat, ohne daß der Mensch irgend etwas Weiteres dazu ge⸗
tan hätte, als daß er dem Worte zuhörte. Geht ein Berufener verloren, so
liegt das daran, daß er die Gnade Gottes vergeblich empfangen hat; daß er,
trotzdem ihm der Heilige Geist durchs Evangelium den Glauben und damit
das Wollen und Vollbringen geschenkt hat, dennoch früher oder später das
Heil von sich stieß.“ — Wir können diese Worte nicht anders verstehen, als
daß nach der „W. K.“ alle Menschen, welche das Wort hören, wiedergeboren
werden; daß ihnen allen Wollen, Vollbringen und Glauben geschenkt wird;
daß in den Herzen aller, die das Wort hören, der Glaube anfängt zu glimmen
und göttliches, vom Geiste geschenktes Leben sich zu regen. Mit diesen Sätzen
gehen die Buffaloer über die Position der Ohioer hinaus, welche lehren, daß
Gott allen, welche das Wort hören, nur die Kraft und das Vermögen gibt,
das mutwillige Widerstreben zu lassen, um so Gott die wirkliche Bekehrung
zu ermöglichen. Nach den Ohioern ist der Empfang der Kraft, sich bei der
Bekehrung recht verhalten zu können, unausweichlich in allen, die das Wort
hören. Und nach der „W. K.“ ist die Bekehrung selber (die ersten Funken

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